让我想起，越南有位作家写过的一首诗，其中的几句：记得有一天，如果人们把你像毛毛虫一般的撕裂，你也不要怪罪他。因为人类不是我们真正的仇敌，我们真正的仇敌是来源于我们与生俱来的罪恶。

1959年赴罗马深造，1961年被派到越南传教，1963年到台湾服务。曾先后担任耶稣会彰化静山文学院院长、台北县徐汇中学校长、台湾光启社社长等职。

热烈欢迎参与今天接见的来自讲英语的朝圣者和参观者，尤其是英格兰、丹麦、马耳他、肯尼亚、科威特、澳大利亚、印尼，越南，菲律宾和美国的团体。在复活基督的欢愉中，我为你和你的家庭祈求天主我们的天父的仁慈。

特别问候我热烈欢迎所有讲英语的朝圣者和参访者，特别是来自英国、德国、刚果、澳大利亚、印度、菲律宾、越南和美国的团体。以一种特别的方式，我问候许多学生团体，以及他们的老师。

特别问候：欢迎讲英语朝圣者和参访者，特别是来自英国、爱尔兰、匈牙利、挪威、尼日利亚、塞内加尔、坦桑尼亚、澳大利亚、新西兰、印度、印尼、马来西亚、蒙古、菲律宾、韩国、越南、加拿大、美国的朝圣者和参访者。

特别问候:我很高兴欢迎参加今天接见的、讲英语的朝圣者和访客，特别是来自英格兰、苏格兰、挪威、加纳、肯尼亚、澳大利亚、中国、中国香港、印度、印度尼西亚、缅甸、菲律宾、韩国、中国台湾、越南、加拿大和美国的人们

（可静默片刻：默默或大声说出感谢意向或【点击】参考其他感谢意向模式。）您是我慷慨的恩人，我甘饴的主母，我心灵的母后。您确实显示了是我的母亲，是深深爱我的母亲。

这一运动的发展过程，决定了它必然会受到新教的某些影响，天主教会从不拒绝兼收并蓄，但我们绝对不能认同“数典忘祖”的全盘否定（例如：否定圣事礼仪、祈祷模式、解经原则，主张照抄新教模式）。

“习惯”是一个人长期每天坚持的行为生活模式，不是心血来潮的冲动，也不是为了表演而暂时的炫耀，而是一种爱的选择。基督徒的生活习惯就是福音的习惯。

他尊重中国人与其文化的思想态度，使他能够被环境接纳，并不断深化对中国的认识，通过长期摸索而逐渐发展出一套称为方法的行动模式。