对造物主而言，穷富又算什么？人呢？人要受多少苦才会有一样的平常心？才会慢慢懂得《圣经》的话：先求天主的国来临，其余的，天主会给。　　

司马迁在《屈原列传》中曾说：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。痛苦迫使人回归本源。

比如，教会的先知角色，就要反对非正义，教会应成为穷人和弱者的声音。当然，耶稣反对那些对于弱者的任何歧视、不公正待遇，包括对传染病人的社会歧视。

尤其他对穷人和社会弱势群体以及他所深爱的台湾教会与大陆教会情真意切，饮水思源，爱无止境。

本堂司铎也没有什么信心，福传的老太太们没有多少文化，但是她们有一颗颗纯洁的热烈的心，有对同村、外村苦难人的爱心，自己家里粮不多还要送粮给更穷的人。

耶稣的降来是为每个人的，每个人都有权利拥有一个快乐的圣诞节，堂区圣诞树前的大桌子上堆放着为穷苦人捐献的礼物盒，由负责的人专门发放给有需要的人。

当王多鱼带他们住进了西虹市最好的酒店，以顶级的佳肴招待他们时，他们在餐桌上小声的讨论着，说王多鱼以前那是穷怕了，所以现在暴富了以后，就要到处炫富。

祂看人往献仪箱投钱时，特别注意到没人留意的那位只捐了两文钱的穷寡妇（路21:1-4）。最后审判时，天主问的不是地位、知识或财富，而只是有没有给有需要的人提供具体入微的帮助（玛25:31-46）。

我们这个时代，与古时先知时代一样，穷人和大地的呼喊声2不断地提升，哀求要得到正义与和平。在任何时代，和平同时是上天所赐予的恩典，以及人类共同努力的成果。

婆家非常穷，好在婆婆信基督教。“当时我想，嫁到信基督的人家，错不了。”丈夫身体健康，年龄也相当，对婚姻没有选择的她出嫁了。婚后，常艳丽和丈夫相处得很融洽，心想，自己无法干活，怎么也得给丈夫生个孩子。