这和孔老夫子所说的君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，颜子所说的宁肯数日不食，不可一时无道是一个道理。因为人若过分倾向物质财富，追求吃喝穿戴，便会忽视精神价值，使谋食的工序挤兑谋道，使人生的使命本末倒置。

今日是否还有神师必须严加限制他神子们所做的惊人克己与苦工呢？今日在什么地方可以看到那些光耀夺目的善表呢？今日在什么地方可以观赏理想化之多姿多采的具体生活呢？

出事时，不知在昏迷还是想象中，我念了一句因父、及子、及圣神之名，阿们，之后，我就彻底清醒了，发现车翻在了我身上，并且车的传动三角带还在我大腿上不停地转动着。我慌了，就喊叫同车人快来救我，却无人回应。

一个妇人经历了丧夫之痛后，现在又面临丧子之痛，何其凄惨！犹太人的传统是男尊女卑，女性身份低微，需依靠男人生活；死了丈夫的寡妇是没有谋生能力的，只好靠人施舍度日。

事实上，多数人不是不理解子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，而是缺乏一个“逼”字。就像那位用废纸花了很长时间练字没有长进的人，其原因是不能珍惜一张张草纸，延误了把字写得更好的时机。

“所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

这样的努力成果在他的神子圣多玛斯·阿奎纳的著作中达到巅峰。事实上，圣道明一直努力派遣他的会士弟兄前往重要学府研究深造，当时的法国巴黎和意大利的博洛尼亚就是欧洲最著名的大学所在地。

尤其在忏悔圣事中，司铎向罪人显示天主的无限仁慈，他就像那慈父一样伸开双手迎接那回头的荡子；在病人傅油圣事中，司铎又向病人显示天主的怜悯与同情之心，他没有对弱小患病的弟兄转面不顾，反而邀请基督以其慈爱眷顾他们

“就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源”（若5：26），因为父的旨意就是使凡信从子的获得永生（若6：40）。总之，永生就是：认识父，唯一的真天主，和他所派遣来的耶稣基督（若17：3）。

吉林一位伟大的母亲张艳伟，竟选择了宽恕杀子凶手：她的儿子张猛在六年前见义勇为被人杀害，而与主犯王某相依为命的奶奶曾在法庭无数次向她下跪，希望留孙子一命。