王主教利用他在西安认识的国际朋友，引进资金，帮助硬地梁、沙渠、小桥畔等地方打水井，建水塔，解决当地人民的饮水问题。许多地方的学校年久失修，破烂不堪，他从国外引进资金，帮助修建。

其实，此前沙百里神父（JeanCharbonnier）已经告诉过我，他们的神父除了对中国少数民族的语言学研究方面有着了不起的贡献之外，还有许多传教士在中国的动物学、植物学、人类学及建筑学等方面进行了大量研究

正于达尼尔对贝耳沙匝王所说：“大王！

缵曾字孝修，号鹤沙母，为徐光启孙女，奉天主教最笃。缵曾宦游江西、湖广、四川、河南等省时，亦尝奉母命，辅助教会，不遗余力。

因为想要得到糖果，小伙伴们后来常会到大房子去，有时那里会有人讲故事：你看，一个聪明人造房子造在石头上，一个糊涂人造在沙滩上……小法儿对这个造房子的故事很是喜欢。

同时激励年轻一代中的有志者加入牧者的队伍，发扬保禄、方济各·沙勿略和依纳爵的精神，走向福传第一线。保禄年不仅是教会的事，也不仅是主教、神父、修士、修女的事，更是全体基督徒的事。

记不清从什么时候开始，教堂成了我最经常去的地方，在我十几岁的时候，几乎每天都去，那时就和神父聊着各种各样的话题，还有时他静静的看书、写东西、念日课，而我就做在他身后的一个小沙发上一言不发。

除了自己作画之外，他还向宫中的中国画家传授欧洲绘画技法，清内务府档案中有明确的记载，斑达里沙、八十、孙威凤、王、葛曙、永泰六人仍归在郎世宁处学画。

她读了很长的一篇，我便开始翻阅朱奶奶沙发上的“信德”，她念完了，又要念另一篇，我说：这位大姐你们先讨论分享刚才的话题，我看一下你的书。

……就像海水的一滴，沙中的一粒。……为此，上主忍耐他们，在他们身上倾注自己的仁慈。祂明见而且深知，他们的结局是凶恶的，知道他们的灭亡是悲惨的。为此天主对他们大加宽恕，给他们指出正义的途径。”