这份爱「为基督徒的心灵」赐下圣神，让祂助祐我们承行天主的旨意，扶持我们，安慰我们，改变人心，使我们向真理和爱敞开心扉。教宗方济各5月17日复活期第六主日在诵念天皇后喜乐经前的讲话中如此表示。

圣神是「强烈而自由的风」，祂「改变心灵，冲破我们的防护，拆除我们虚假的安全感」。教宗回顾了耶稣复活的50天后在耶路撒冷发生的事。

或从象征着地狱诡异的血火之浴、或从象征吞噬伤口般怪诞肉体的玄秘怪兽，或从象征意义的鹰影中映出的凯旋的基督，或从象征着精神永恒欢宴的天堂……从这些精神节奏临界点开放式的进入，所辐射出来有关生命的信息，求证出隐喻结论是：现代人的心灵常常处于一种撕裂状态

想不通人们为什么互相骗来骗去，难到虚伪欺诈的交往会让心灵更舒适？

教宗本笃十六世将做好心灵准备，迎接基督的来临作为要理讲授的主要思想，邀请基督信徒在白冷的圣婴来到时不要没有准备，只注重外在事物的美。

那么，在这几个星期中，我们尤其要小心准备我们的心灵之家，为招待他而进行打理。事实上醒悟意指准备好心灵。就好像哨兵所持的态度，在晚上不困于疲乏，不睡觉，而是在清醒中等待将来临的光明。上主是我们的光明。

你是远古流来的风把世界的幽梦吹醒你是天际永恒的星把人类的征途引擎我们沐浴在爱的海洋我们成长在信的围城你的恩德如花掩映如花掩映你是原野点亮的灯让我们的信仰光明你是心灵绽放的花儿让我们的意志坚定我们生活在主的怀抱我们沉浸在父的殿城你的羔羊幸福欢腾幸福欢腾

我们面对两种态度：一种是封闭，它将你引向仇恨，引向愤怒，引向意图杀人；另一种是向天主开放，走在耶稣的道路上。

教宗在交给萨拉热窝总主教普利奇枢机的讲稿中，勉励波黑教会不要陷入诱惑，成为一个自我封闭的特殊精英群体，而要走出去，与希望认识耶稣基督的人相遇。

因此，窃以为孔子的家乡，不应该是一个自话自说的封闭故居，不仅仅是供人瞻仰与凭吊的圣贤故园，而应该成为一个有朋自远方来，不亦乐乎的开放性的东方圣地，各种文化和宗教，都可以在此进行自由的对话和交流。