以人性的观点来看，天主是最大的失败者，然而正是他圣子的死亡才是启示天主之爱的最大契机，也是我们认识天主是谁的最大契机。圣子的死亡是天主向人说出的最强有力的语言，是天主同人类对话的顶峰。

喜乐来自天主：祂派遣了祂的圣子耶稣基督，降生成人，向世人宣布上主的恩慈的喜年（参路4:19）今天弥撒中的所有读经，都洋溢着喜乐——第一篇读经依撒意亚先知说：看哪！

修会，也应以自己独特的优势，为福传祈祷并为福传服务，因为圣神是福传的动力和泉源，依靠进教之佑圣母，求她在天主面前，为我们转求她的圣子耶稣，愿天国早日来临！

此刻他们或有与圣父、圣子、圣神合而为一的欣慰；或许问心有愧地责问自己：我心中的圣殿可曾筑好？心灵的神宅可曾洗涤干净？从而深化灵修，完善自我。　　这支朝圣的教友格外崇敬圣母玛利亚。

「因为我们在作仇敌的时候，尚且因他圣子的死与天主和好；那么，在和好之后，一定更要因着他的生命而得救。」解释：「仇敌」在此指与天主隔绝的罪人状态。

灵修反思：玛利亚全然属于天主，她的身体成了天主圣子的居所。我们在玛利亚身上看见一个愿意完全开放给天主的灵魂——也被接纳进入永恒的圣所。我们是否愿意让自己成为“生活的约柜”呢？

玛利亚被拣选为天主圣子之母，她自始就被天主的爱所准备，作天主与人之间的结约之柜。她珍藏天主的慈悲在她的心中，与她的圣子耶稣完全一致。

教宗笑着回答说：那我遇到你真是太荣幸了，因为我只是圣子的助理。幽默其实是开放、和善与亲民的一种表现，因为它能化解尴尬和消除距离感。我们说过，教宗若望廿三的灵修泉源是他对天主之慈爱的体会。

祈祷的内容主要有以下三点：1、求父保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，就象圣父与圣子一样合而为一，父在我内，我在父内（参若17：11，21）。

教宗方济各很好地把握了这位伟大艺术家的一个主要特征：拉斐尔所绘的圣母几乎总是与圣子一同出现。他树立的这种典型具有重大的宗教和社会性成果，在圣母画圣史上得以传承，直到二十世纪久经不衰3。