受害者心中对生命的渴望并没有被暴力所扼杀，反而因他受伤的无辜而获得解放。他的呼喊上达于天，催迫天主采取行动。　　同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。

当暴力行为的受害者能够抗拒诱惑，不加报复时，他们就成为以非暴力缔造和平的最可靠的推动者。

不论基督徒与否，许多人被迫逃亡、抛弃家园，在难民的生活条件下饱受痛苦煎熬；另外一些人则被迫害，成了暴力的直接受害者。

其中12岁女童帕洛马哭着问教宗：许多孩子遭父母遗弃，很多人成为受害者，遭遇许多坏事，像吸毒卖身等。上帝为何容许这种事发生？即使错的不是小孩？为什么只有一点点人帮助我们？

此外，天主教会在此刻可以且应该竭尽所能向受害者作出关怀的举动，即推动人道救援工作，为基督徒难民提供牧灵帮助，为这些人努力营造一个尽可能友善的环境。问：您能否谈谈纪念《天主是爱》通谕颁布10周年的活动？

当然不是，那些无知的、可恶的施暴者其实也是受害者，真相大白后他们的内心也充满了悔恨和痛苦，是最需要救赎、最渴望爱的人。我们唯一能憎恶的是罪恶本身，而不是罪人。再次，仇敌可能真的是十恶不赦的人。

所有的外籍劳工、外来移民、本地流离失所的人们以及人口贩卖的受害者一样都是被天主所爱着，他们如同我们一样是天主的子民。

他以此劝谕安哥拉和圣多美两国的主教们，要继续大声疾呼，帮助在这些行径下的受害者。最后，教宗指出另一种暗礁，是由部族主义的余烬塑造而成，让一个团体走向自我封闭，拒绝接受来自国家其他地区的人。

在贝宁，教宗接见了一群儿童，他们正是在非洲因为照顾不善、对资源不当分配而首当其冲的受害者。从这里，我们能向有权改变非洲的行政官员发出什么讯息？答：我对几个象征性时刻记忆犹新。

经过一段很长的时间，它已被边缘化和成为暴力的受害者，在齐亚-哈克将军（Zia-ul-Haq）在八十年代中期发动的为国家进步的伊斯兰化过程。大部份基督徒为农村移民。