礼仪之争成为西方了解中国文化的窗口，秉持适应中国文化习俗策略及务实原则的耶稣会最终得到康熙的认可，虔诚而保守的道明会、方济各会落败，按“利玛窦规矩”成为在中国内陆传教士的行为准则。

后来黄庭坚在衙门后院建了一座小亭，并题刻石碑，作为梦中梦，身外身的记念。人生各有各的渡口，各有各的舟车，无缘遇不到，有缘躲不开。这里确有悟不透的人生奇遇，和无法理解的怪诞诡奇的事情。

Religiousorders,esp.Jesuits;3.Spiritualmovements;4.Politicaldimensions.关于耶稣会，对于中国天主教和知识界来说，是与伟大的中西文化使者利玛窦神父

天人合一是古人的世界观，与天地、山水、大自然和谐相处，正如诗仙李白在《独坐敬亭山》所云众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。静观天地，怡然自得。那份宁静，似明月松风，高山清泉，令心境明亮。

陈神父的英文原名是TommyMurphy，直译为汤米·墨菲或多默·墨菲，但因他钟情中国文化，并为尊重中国姓名传统习俗，他效法利玛窦等热爱中国的传教士为自己起了一个地道的中国名字：陈发义。

就在准备手术的前两天，教区长边振方神父、小巴拉盖本堂王永亭神父，教区秘书长张埃亮等教友从一百多里外的小巴拉盖村专程赶来慰问。王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。

我从告解亭出来，跪到圣体前念补赎经的时候，深感被基督的大爱紧紧环绕，那种被基督无条件地爱的感觉，笔墨难抒。

《怎样办告解》：在南堂，根据多位神父的经验，除了圣体之外，转变发生最多的地方就是那个小小的告解亭，这里是人生转折点发生频率最高的，所以我们要好好利用告解圣事所蕴含的恩典。

现任青山本堂的王永亭神父，在修道院的课堂上听过范神父的讲课，至今仍保存着记录讲课内容的笔记本。

据史料记载，明万历二十九年（1601年），意大利耶稣教会传教士利玛窦经万历皇帝默许留居北京，传其教义。在此期间，天主教传入河北。