因为他们看到一个如此聪明、智慧、做事如此精明（在好的意义上）、如此虔诚的人，他们说：“但他所宣讲的是真实的，因为这是人格见证的一部分，他用自己的生活见证他所传道的内容。”这是福音传播者的一致性。

婚姻的选择是双方在人格平等中一起成长的选择，一起学习相亲相爱，一起面对生活中的高高低低，一起奔向婚姻的圆满---天堂永生。

面对这些，特别要求会士们有一个相当成熟的人格，否则会有很多的麻烦，甚至迷失方向。马修士指出：“只有通过内心的一个很深的且很重大的决定，才可以超越彼此之间的纷争和矛盾。

当然，其中有很多原因，但我只想提出一点，就是我们没有自己成熟的信仰话语，我们作为中国基督徒却在中文语境中贫于言说。问题就在于未能将我们的宗教经验外化为中国人自家的信仰话语。在这方面，佛教是一个好例子。

为我们而言，在苦难中成长，磨练自己，使自己成熟，能够体察到耶稣基督的心思意念；越是在艰苦的地方传教，越能活出司铎的身份。《荒漠甘泉》里有这么一句祈祷文：主，求你拿我、劈我、用我。

信仰不是你每天坐在课桌前冥思苦想各样关于天主的事情，那你只能算一个读神学的或是搞神学研究的，但你不一定是一个有信仰的；或只一味地用你的理论，你的理智去框架一下信仰是什么，那也只能导致你的理智与理论更加发达与成熟

因此，今天就如同8年前一样，世界极度需要成熟的基督信徒和活跃的基督信友团体不折不扣地为基督信仰、为福音作证。

但也不忽略人软弱本性的危险……，因此，传播福音工作从来不是仅仅适应文化而已，而应该将文化净化使之更加成熟、健康、使之向“新的造物”开放。

如他所言，启平生善疑，至此而无可疑；平生好辩，至此而无可辩；即立志愿受教……可以说，徐光启是在经过长时间的理性思考与信仰体悟之后，做出的成熟的决定。

（约2：10）约伯的这个带有哲学味道的发问也可以成为我们所有基督信徒信仰生活成熟与否的标尺。