可见这一时期，关于天主的译名并未统一，且有着明显的佛教化色彩，而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语，因此唐武宗灭佛期间，景教由于太过相似佛教，而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾，从此在汉地一蹶不振。

犹如我国唐•杜甫在《可叹》中写道：天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。在生活中，人情冷暖，变化无常。起初可以像一件白衫，瞬息之间能使之变成黑狗。

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

这是《新唐史》记载唐太宗李世民以唐高祖李渊配祭上帝。辛亥，享昊天上帝于圆台，陈天书于左，以太祖、太宗配。这是《宋史》所记宋真宗赵恒以宋太宗赵匡义及宋太祖赵匡胤配祭上帝。

禅的兴起于唐的衰朽之际。中国王朝的寿命以五百年为大寿，中国的思想之流以一千年为志期。这数千年的思想历程中，我们有过两次可以称得上是创造的时期。

使他有着全身心奉献圣教会和基督福音传播的内在诉求；有着真挚与炽烈的上爱天主，下爱世人之情感；具备了学贯中西之渊博学识与上乘嘉德，使身处偏辟的下川东山区的万县教区和他本人，驰名于云、贵、川的西南片区；驰名于国内及港

此役造成18万中国守军被全面击溃，阵亡官兵4.2万人、被俘3.5万，包括唐淮源在内的多位高级将领壮烈殉国。

神父和唐德兰修女以圣女小德兰为例，讲了三天的爱和宽恕。“我在那里学习了三天，想了三天我的仇人，让我去宽恕她怎么可能？实在太难了。”张建斌说。当笔者问及仇人之事时，令他回忆起了一段心酸往事。

后来到中国，先在柏乡贾庄传教，又到宁晋唐邱、平山等地传教。1904年回正定担任教区会计职务。1908年被派到上海总账房，不久移至天津。1915年又回到上海接替布维耶（Bouvier）神父的职务。