教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。

为此，教宗方济各强调了最大的安慰是慈悲与宽恕，并结合了《厄则克耳先知书》第十六章尾声部分——列举了人民的许多罪行，说我不会抛弃你，而且会给你更多；这是我的报复：安慰与宽恕。

（厄则克耳书34：11-16）3，我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。

格里高利合唱团的音乐属于一种特色音乐，这种音乐的特点就是新鲜、抢耳，极易于流行。格里高利合唱团没有Enigma那么具有原创性，也没有世界多元音乐元素，但他们更容易被接受。

还有另外一位特别讲员撒母耳‧阿玛斯（SamuelArmas），他还在母腹里的时候因嵴椎裂而接受手术，有一张照片特写了他从子宫里伸出微小的手握住了医生的手指。这张反堕胎照片非常着名。

教宗将话题引回哥耳哥达，他说这个有象征意义的地方让人了解到，沉默在耶稣的一生中所具有的角色。教宗说：基督的十字架所表达的不仅是耶稣用沉默作为祂向父说的最后一句话，同时也是天主藉着沉默说话。

教宗说：厄玛努耳，与我们同在的天主来到我们的世界，进入我们的历史里，居住在我们中间，如此实现了人类最深切的渴望，使世界能真实地成为适合人的住所。

；在约伯传，他是永活的救赎者；在圣咏，他是我的牧者，我必不至缺乏；在箴言和训道篇，他是我们的智慧；在雅歌，他是我们的良人；在依撒意亚书，他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书

而耶稣所带来的、所赐予的则使人心中充满了喜乐，就像伊萨伯尔那样：‘请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃（路1，44）’。耶稣是我们能够献给人类的真正的、唯一的宝藏。