圣事是人可以感觉到的标记(言语和行动)，是我们现实人性所能触及的。圣事凭基督的行动和圣神的德能，有效地实现其标记所表达的恩宠。

你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父（哥3:15-17）。我们藉着感谢天主，宣认世界上所有的东西都是祂所创造的，并且也全是属于祂的。

所谓否定式默祷，是指用静心等方法，通过去除想象、思考、言语、情感等内在活动，来达到在静中与天主的合一。这种合一常常被圣女大德兰和圣十字若望形容为神婚。

行文至此，我不禁想起自己的国家里：那位在车站因插队被协勤提醒而破口大骂的妇女；火锅馆内一群因言语不和大打出手的食客；长途车站因售票员售票速度较慢而遭人群谩骂等一系列场景。

和平的思想、言语和举动都要造就一种和平的心态和文化，以及一种尊重、诚实和友好的环境。因此有必要教导人民去爱他人，去培育和平，心怀善意地过活，不只是单纯的包容。

9月9日：人类需要看到和平之举，听到希望与和平的言语！9月10日：我感谢所有参加祈祷守夜礼并为和平守斋的人。

正如耶稣所说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4）。天主的每一句话，都是经火精炼的；凡托庇于他的人，他必要作其护盾（箴30:5）。

所以，在信仰内，藉着彼此的爱德的言语，善意的行实来彰显基督的德能。至圣童贞圣母玛利亚实在是我们效法的榜样。身怀耶稣之初，喜乐看望表姐依撒伯尔，和平使者、喜乐之源，时时感谢，事事感恩，感染周围。

直到站在一片劫后废墟上，我们震惊得无法言语，一个被湮没的真实故事，一个被埋葬的神圣理想——神慰修道院。新修的公路从原来修道院中穿过，封闭的格局被深深剖开，似乎隐喻着世俗世界和这个修道院的关系。

如箴言篇说：智慧人的教训是生命的泉源（箴13:14）；又说：哲人口中的言语有如深水，又如汹涌的溪流，生命的泉源。