在果阿邦服务的保禄孝女会印度籍修女莉西（LissyMaruthanakuzhy）向《罗马观察报》表示，在印度的174个教区和众多天主教养护中心、病患照护中心和「新冠战士」志愿者团队里，处处都有「爱德与使徒工作的经验

耶稣会难民服务机构在刚果的金沙萨的三个中心和在卢本巴希的六个中心，为难民提供粮食和人道援助。在南部，耶稣会士从事教育儿童的工作，在西北部，耶稣会难民服务机构恢复了一所医院和许多医疗中心的运作。

具体而言，这个慈善基金会决定在大马士革附近的加拉马纳城镇建立一个慈幼中心，以协助该城镇成千上万生活在极端脆弱和贫困状况中的居民。

这个重要的大公合一中心，因为所在的楼房着火而被殃及，据“俄罗斯基督信仰中心”的创立人斯卡尔菲神父说，图书馆中的大约500册藏书被烧毁，图书馆所受的损失约合4万欧元。

2009年5月6日，总铎马达钦神父带领浦南总铎区的神父、修士、修女在青村堂区月省。本堂余稼轩神父带领大家祈祷念天主经后，一起学习《师主篇》卷二中的第一章同天主契合，第二章谦逊

因此，生态危机提供了制定集体应对的历史性机缘，在真理中的爱德价值启发之下，改变全球性发展模式，使之指向更能尊重宇宙万物和全人发展的方位。

这种抽象的概念和理论一直影响着教会的发展。尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。

教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。他说：“根据天主的计划，世界没有边缘。”在天主眼里，我们大家都是中心。教宗说：“我在这里要说，人们谈到教会时往往提出边缘和中心，即罗马。

在这个观点下，我愿先反省一个在今天常受争议的议题：发展的问题。即使现在，基督充满同情的眼光，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的计划中，也包括了召叫他们得救。

在这个观点下，我愿先反省一个在今天常受争议的议题：「发展」的问题。即使现在，基督充满同情的「眼光」，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的「计划」中，也包括了召叫他们得救。