1931年发生在武汉的那场大洪水犹如世界末日一般，给百姓带来了巨大的苦难，他们拖家带口背井离乡，成千上万的人死于非命。不论是外教人还是天主教徒，以及他们的神职人员都承受着旁人难以想象的苦难。

殊知，福乐都源自于慈爱的神的赐予，但当人在享受神的赐予的日子里，目光盯在各式各样的福祉上，反而忘却了诸福之源的天主，不肯有意地抬头望天谢神，这又是何等的辜恩负爱！

卡斯特罗表示，基督教义与社会主义之间有共同之处，都是为了人类的福祉而奋斗。两者最重要的都是真诚的革命者，都愿意消灭人剥削人的现象和为社会财富的公正分配而斗争。

我们向你的圣心祈求，为全人类的福祉，请你派遣更多的热诚的神父、执事和修士修女，以及传教人员，将你救赎的圣言传遍整个世界；也请你派遣更多的肯于献身的在俗人士，用他们生活的善表和无声的见证，把你的仁爱之火带给整个世界

教育为世代间对话提供了基本原理，而不同世代的男女应在劳动的经验中，发现他们能够合作并为了社会的福祉而分享自己的知识、经验和技能。

人们本来应该和平相处，科技本来应该是为人类谋求更大的福祉，但是我们没有一个和谐的世界，每天都在勾心斗角，所以政治家所维护的国家利益，相互冲突、争夺资源、争夺市场，直到最后兵戎相见。

我们乐于遵守严格的法律，因为这是为了人民的利益、安全和福祉。但是，和世界上其他人一样，我们也在努力寻找真正的幸福、稳固和充满爱的关系，特别是（生命的）意义。

聪明颖慧的崔淑，本来就应该嫁给富家公子，或官僚子弟；可是当达官显宦的富豪之家，了解到她的父亲崔永令是一个生性懒惰，混迹于市井百姓之中的酒鬼，若要娶崔淑为妻，实在是有辱名士和官家的身份。

林云是个土生土长的阳城人，她告诉记者，阳城地处深山，村与村之间隔一道沟，方言可能就大不相同，对于外来的艾伟德，要用方言跟各村庄的百姓交流，还真得费一番工夫。

并动员百姓为在髽髻山作战的国军将士送粮运水，送弹药，救助伤员。起初卫立煌部的指挥部设在东胡林，由于日本人的飞机轰炸，他们将司令部定在了后桑峪堂里。