他们准备好他的回来因为他们很渴望他，因为他们在心里让他找到一个受欢迎和整洁的家，当他来到时，他们很高兴再看见他，他们等待他的到来，犹如他们所属的一个大家庭的一次庆典。

然后对生活、子女的奇迹发生惊奇，找到时间来和他们一起玩耍，聆听他们。我问你们，父母亲们，你们找到时间与他们玩耍吗？带他们一起去散步吗？昨天我听了一个人的电话，我问他：“你在哪里？”

通过分享圣经金句，教友们巩固、坚定了信仰，表示要勇敢地肩负起光荣的使命——传福音，我们在福传之前必须要明了基督是教会的头，各自是肢体；没有爱的信德是假的。

我们也决定公布一个文化十诫：就是在文化上合作的规则，这些规则是根据大家的共同信念而立定的，必须由学校和大学把它们传递出去。这些信念是求知欲、谦虚、团结关怀、理性及多元化。

从那时起，德勒萨修女便身体力行展示出是一位杰出的为人师表者，她坚信贫民窟的孩子必须要接受教育，充分意识到要向整个世界宣讲真正的导师——耶稣基督的价值观。

为此，特瓦尔宗主教表示：「身为基督徒，我们无论如何必须作反对的记号、希望的记号。我们在这区域、在这世界上的前途渺茫，甚至昏暗不明，但我们丝毫不畏惧。基督在我们前头，与我们同行。」

福音的喜乐源于耶稣，凡与他相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受他救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。　　

但近一段时间里也不乏仇恨和侵权，主教所指的是许多缅甸佛教徒对罗兴亚族穆斯林充满了仇恨并大肆施暴、内必都政府也表现出了敌视态度。貌波枢机继续强调，我们强烈敦促政府不要让仇恨抹杀缅甸光荣的怜悯传统。

枢机在信函结尾承诺天主教会必为研讨会的圆满结束而祈祷，他并祝愿今後在守护受造界的议题上与伊斯兰教倂肩合作。

在陈军政教友来服务之前，村里教友给神父翻身时，必须得两个人动手，现在他一个人就可以解决。堂里有弥撒，陈军政自己把神父从床上移动到轮椅上，推到教堂参与弥撒。