当天主预先通知他有关黑落德的威胁，他毫不迟延，立即起程逃往埃及（参玛2:13-15）。当危险过去，他带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他成为孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。

最后没办法赵修士强行拦了一辆三陵车，看样子是当官人做的，这算有希望了吧，可惜他们以要到雷波县办紧急公事为由，死活不让座他的车，在这时赵修士灵机一动威胁道：“我们是国际麻风协会的，我已经记住了你的车牌号，

我们在不同领域的生活也如此：在经济、政治、不同文化，尤其是那些受到威胁的文化，甚至我们日常生活的每一时刻，都应该如此。

我们把这些宗教的说辞用到世俗上，甚至所谓具有威胁力的法律语系里的时候，会感觉到无论懂还是不懂的人，都会产生一种震摄感。　　

当天主警告他有关黑落德的威胁，他毫不迟延，立即起程逃往埃及（参玛2:13-15）。一旦危险过去，他就带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他是孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。

.-1）违反天主十诫第六诫，以暴力、威胁或藉滥用权力所犯之罪行；或迫使他人完成或承受性行为者；-2）违反天主十诫第六诫，与未成年人或通常不能充分运用理智者，或脆弱的成年人完成性行为者；-3）不管以任何方式

我们不能通过恐吓、威胁、惩罚、规条带给人改变，而祇能通过爱的关系。关系是个媒介，通过关系才会带来改变。　　这种关系有「治疗能力」，因为它是爱的关系。心理治疗学家认为，人类所有的问题都是关系问题。

把地球看成是“我们共同的家园”就意味着要从新的生态模式下看我们自己，并为后代及所有生物负起我们的责任:“我们要看清人的尊严正受的威胁。是否要留下一个不宜居住的地球给子孙后代，这取决于我们的选择。”

但是对他而言，他是一个无家可归、被社会的大门所拒绝、被遗弃、遭唾骂、受威胁的人，这样的贫穷对他来说是伤害最大的，也是我们使他们摆脱贫穷最难做的事情。我们有许多修女在西方国家正在从事这项工作。

那个团体遭受某些文化潮流影响的威胁，信徒逐渐偏离了福音。而我们自己的文化背景,亲爱的青年们，并不与古代的哥罗森相差多少。