围绕圣保禄宗徒致弟茂德书讲解道理时，教宗强调外邦人的宗徒告诫他的门徒牢记你那毫无虚伪的信德，是通过圣神首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中。是母亲们、祖母们传播信仰的。

同时在教唱或领唱歌曲时也总是唱保禄宗徒的那句语录歌：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢！（得前5：16-18）不知这不断祈祷和越多越好与死念经，念死经的区别在哪里？难道和自己所唱所念相同的才是活的？

圣伯多禄宗徒对散居在本都、迦拉达、卡帕多细雅、亚细亚和彼提尼雅作旅客的选民说：你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然你们如今仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃。

教宗说：保禄宗徒说：‘爱永存不朽’（格前13，8），爱藉着天主的力量能改变人心和世界，处处散播关怀的种子，唤醒共融与平安。

（弗1：3，22-23）照上面圣保禄的训示,我们分享着耶稣基督的圆满的圣宠，只有进入他的奥体内才能完成。

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身

十二宗徒虽与主朝夕相处，师徒情深，但也没见他们用如此随便的态度和主交流。圣保禄宗徒是与主相遇后幡然悔悟的，看他留下的那些书信中，不见一个字带着这种无所谓的态度。

第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

圣若望宗徒在当天的读经一中谈到存留在天主内，为爱天主和近人。若望宗徒以这句话来表明基督徒的生活。存留在天主的爱内是圣神和我们信德的行动，它引发具体的效应。　　

（路1：38）圣保禄宗徒在大马士革途中皈化时，他说：“主，你是谁？主，我当作什么”？（宗22：9-10），圣方济各·亚西西以《和平祷词》恳切地祈求，使他作主的和平工具去缔造和平！