藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

学校宗教科主任吴小玲表示，天神之后传教女修会非常重视爱与服务的神恩，故学校亦侧重学生的爱德服务。

1999年复活节，在范家圪大教堂，田巧芬在吴常在神父手中领受了洗礼，女儿晴晴也领了洗。后来由于饭店不景气，他们把饭店搬到位于河间城东约50公里的李屯，紧邻沧保公路，饭店改名叫京开饭店。

5月份，吴大姐告诉我，她和菠菠前几天接到老人儿子的电话后，二人整夜为老人守临终祈祷，看着老人的身体凉了，奄奄一息，在家人的催促下，把寿衣给老人穿好，睡了一晚上老人竟又活过来了。

信中侯主教向拯望会修女介绍了新成立的修会情况、培育急需及双方相似的神恩，并提出诚望能得贵会之指导帮助，通过交流达成荣主救灵之使命上的共勉！因此恳请于方便之时来我会院，众姊妹盼望能与欢聚。

他领头成立了修路指挥小组，并带头捐款2万元：首先自己先出资购买材料，平整街道，他的这一举动感动了乡亲们，村民吴利军、王书民、李利光、张书军、凡燕雷等也分别拿出了几千元。

上午九时，在《小磐石之歌》中拉开序曲，乐清堂区小磐石指导司铎吴神父带领全场做祈祷，接着温州教区邵助理主教致贺词，祝贺小磐石读经运动在教区如火如荼地展开，激发信众读经的爱好，这是走向信仰生活化、生活信仰化的有效途径

他任主任，我任副主任，我们准备出版一系列文化方面的教会书籍，如吴经熊的《爱的科学》，严蕴梁神父的《玫瑰集》等，所以我再三动员田神父把他的法文大著译成中文出版，并续写下册。

康熙对他说：西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。他又表示诧异道：你怎能老是关怀你尚未进入的未来世界而漠视现实的世界？其实万物是各得其时的。

之后，神父又至河间二十里铺、西辛庄一带任本堂，住在西辛庄吴荣芬教友家多年。在西辛庄参加生产劳动，每日下地干活，任劳任怨。1966年，惨绝人寰的文革开始。