究竟是真的没有福传市场和仰慕真道者，还是我们做得不够好……回想起18世纪外国传教士在这里开疆拓土，我们真应该惭愧。

天主的圣神，那称我们为蒙爱者的神，是带来合一与完全的。辨别天主的圣神最明显的方法是找出合一、医治、重建和复合的时刻。当圣神工作时，分裂就会消逝，内在和外在的合一都会彰显。

当她准备登报声明和丈夫离婚时，一位新教的传教者对她说：“你不能和丈夫离婚，我昨晚做了一个梦，神对我说，你的丈夫还在，你应等她。”这使她又陷入了痛苦的思虑中。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

这是一个古老的祈祷活动，可追溯到1648年，但是在第二次世界大战后中断了。

岁月的风雨，人世的沧桑已使他们两鬓飞雪，可身强力壮的我还是生活在父母的庇护下，过着衣来伸手，饭来张口的生活，父母用艰辛与爱为我撑起生命的伞。21年了，爹娘为我整整操劳了21年，甚至更多。

在灵修培育中，最重要的是帮助退修者安顿心灵，以及找到静心的方法。此外，神父忙，是个普遍的现象，因为他们希望亲自处理好教会的事情，教友亦期望由神父来处理。但他提醒信徒，他们也可帮助神父分担教会职务。

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

帮修院就要先帮修院培育师资和陶成者。只要修院的师资和陶成者的素质提高了，修院的培育陶成制度完善了，修院就能为教会培育出更多优秀、称职人才，教会自然向神圣方向发展了。

所以，当圣道礼仪结束后，则由一位负责人高声“召叫”儿童（人名加圣名），点到者可在“到”的回应声中再次走到上主台前。