关于这点，圣座主教部秘书长弗兰切斯科‧蒙特里西总主教告诉本台说：“局势的改变是因着现代战争性质的演变而来。这种演变又因着所谓的非典型的战争而产生。

匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所委任的继位人（列上2：27－35）。自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。

从天主召叫犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新名字，亚巴郎翰开始，历代的犹太人所经历的是常常与他们来往的天主。

祖先和我们都是主耶稣所救赎的人，都是天父的儿女。通过复活的主耶稣基督和祂的教导，我们看到祖先和我们同属一个大家庭，同在一个救恩内，同得一个天堂永福。

原来一般教友完全属于天主的子民，同时又完全属于公民社会：他们属于他们所出生的国家，他们在受教育时开始分享这一国家文化富源，他们以多种社会关系和这一个国家的生命相连接，他们在自己的职业上以自己的努力，促进这个国家的进步

你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

我们好比葡萄树枝与树干连结在一起，依靠树干所供给的养分而生活。领圣体就是与耶稣相合为一，与他一起生活。弥撒又是天主子民的共同祭宴。

那是非常美好的庆日，从进入弗赖辛主教座堂开始，我们都非常清楚:这天是我们生命中非常重要的一天。很不幸地，那天下午我们必须离开弗赖辛，因为第二天我们必须去参加一位朋友的晋铎。

教宗在答谢市长的讲话中深入触及到这座都城的社会结构所发生的变迁，承认第三千年代的罗马所面对的数十年来未曾有过的挑战。

瞻仰玛利亚，我们得以认出天主为每个人所安排的计划是多么高超与美妙，他愿意每个人成为圣洁无瑕疵的（弗14），好相似我们的创造者。所以，有无染原罪的玛利亚作我们的母亲，这是多么大的恩典啊！”。