往年，由于圣堂内跪凳均搬到广场弥撒中用，圣堂内无落座之处，前往圣堂内参观的教友不甚多，志愿者们也是三个一组、五个一群地单独、分批次向前来参观的教外朋友宣讲介绍。

来自不同修会的修女们及教友志愿者在圣诞节期间以爱的行动庆祝了圣诞佳节。这次圣诞节“共融”活动包括是各修会修女共聚一堂庆圣延,借彼此交流、认识,促成彼此间在主内的友爱之情，增进妹妹关系。

俞兴植主教韩国大田教区（在此特别鸣谢志愿者的中译工作！）2020年1月，俞兴植主教接待到大田教区访问的中国主教。从左至右依次是：杨永强主教、俞兴植主教、郭金才主教、姚顺主教。

缅甸全国明爱和教区、堂区明爱的志愿者团队已赶赴受灾最严重的曼德勒教区。且地方教会已启动与地方当局、其他宗教领袖和地方慈善团体的联合赈灾工作。

最近这些年，从利玛窦神父的纪录片到汤若望神父的纪录片《他与帝国同行》（2009年台湾光启文化中心和浙江电视台联合制作），再到三集郎世宁修士的纪录片《紫禁城里的米兰画师》（与江苏广播电视台合作）等，每当丁松筠与其团队及其合作伙伴完成了其中一部

如前文提到，当年利玛窦主张用以儒家文化为代表的中国传统文化将天主教进行本地化适应。

当天，在北京举办的一次纪念传教士利玛窦的活动上，有人宣读了这份声明。

如果没有利玛窦等依靠天主的德能，在中国闭关锁国的封建统治下，用智慧来打开信仰大门的含泪播种，也许在这块土地上，对主的信仰不知要迟延多少年。

由于永历在肇庆监国，所以他任用的大部分朝廷官员都是肇庆当地人，又由于基督的福音在利玛窦时期就已传入肇庆，故当地的官员奉教者很多。

谈到圣像艺术就不由地使我想起了利玛窦等传教士当时如何历尽千辛万苦，为传扬福音把天主像、圣母像带进了中国，从而使这些圣像在我们丫丫学语的孩提时代，便留下了深刻的印记。