庆幸的是我作了正确的选择（现在回顾起来，是天主召叫了我），我带着找回我的家这个唯一的心愿，踏上了南方之旅……此次南行，如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样，使自己成了一个典型的外方人

该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

「上主拣选了祂的子民」，通过亚巴郎对子民许下诺言，并「在西乃山上与子民立定盟约」。「子民必须时时刻刻牢记自己蒙受拣选，怀著希望、信守许诺、向前展望，并且守护盟约、忠信度日」。

玛利亚的一生更是表现了相同的积极态度，她就如亚巴郎，成为信仰的表率，她的服从态度表现在双重意义之下：“了解”并“生活出”她的信仰。

述显示今世的不公道被天主的公义所推翻：死后的拉匝禄被接到亚巴郎的怀中，享受永恒的福乐；那富翁则被抛到痛苦的阴间。这是一种新的、永远确定的、再也无法申诉的境界。

意大利亚细西的天使之后圣母玛利亚大殿的方济各会会士，邀请1700多位青年在大年除夕来到圣方济各的故乡亚细西，目的是在新年之际，远离丰富的除夕晚餐，来这里分享兄弟友爱和简单地庆祝节日的时刻。

（信德网讯）重庆教区铜梁巴川耶稣圣心堂恭贺圣伯多禄、圣保禄瞻礼暨庆祝堂区主保圣月结束，教友们奉献一整天时间为无人纪念的炼狱灵魂祈祷，唯愿耶稣圣心垂怜诸亡者，拯救众炼灵。

（梵蒂冈电台讯）为了纪念先教宗若望保禄二世于1986年10月27日邀请世界各大宗教领袖聚集意大利亚细西城，为消除迫在眉睫的世界危机，并为世界和平联合祈祷20周年，天主教圣埃吉迪奥团体发起，将于9月4日、

加里肋亚的天主教教徒当天早上在大博尔山朝圣地聚在一起祈祷，并在圣山前的大殿内庆祝了耶稣显圣容瞻礼。

“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。　　说到了“牺牲”和“祭品”。这让我们想到了圣史路加身边的牛，想到了四大圣史。