我们不要忘记以祈祷和爱德为信仰作证，始终保持相遇和对话的态度。在诵念天皇后喜乐经前，教宗省思道，耶稣在最後晚餐中向祂的门徒许诺，在祂走後他们不会成为孤儿，因为他们将领受另一位护慰者，真理之神。

你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。（玛5：13-14）他要我们做别人的表率，而不是以别人为表率；若你觉得没有榜样可以模仿的话，基督自己就是榜样：你们背起我的轭，跟我学吧！

你不能改变容貌，但你可以展现笑容我们常说：人的灵魂是天主的肖像，长成的容貌则是父母的遗传。容貌给人只是一种外在的、表层的直观印象，“好看”、“难看”，刺激的是人的视觉感官。

刑事司法不能仅限于惩罚罪行，也必须着眼于尊重人的尊严。　　教宗指出：为使服刑人实际有效地接受再教育，需要作出具体行动，不能只肯定原则，因为接受再教育出于服刑人的尊严，也为帮助他日后重新融入社会。

他说：这种现象不能再继续下去了！我们必须走出到乡村和公立学校去，访问医院里的慈善病房，重新教导《教理问答》，走访家庭，使社会引起轰动。他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎冗长而枯燥的讲道。

不能再有这种武器贸易了。黎巴嫩宗主教解释说，我们这些宗主教非常关心中东地区，无法接受国际社会一直把移民问题和叙利亚与其它国家的政治局势联系起来。我们谈的这个地区，基督徒在那里已有２千年的历史。

人生不能永远摆脱苦难能做的只有积极面对人生没有永远的幸福能做的只有在幸福来临时好好把握人生的天空没有永远的蔚蓝能做的只有真诚地拥抱阳光人生之舟没有永远的一帆风顺能做的只有在风暴中激流勇进人生的花朵不能永开不败能做的只有在开花之时尽情地绽放人生之旅没有永远的朋友唯有主耶稣是我们永远的朋友他陪伴我们一起走过尘世步入永恒的天乡人生没有永恒的生命唯有主用宝血换得了我们永恒而丰盛的生命主

人们趋向物质享受，置弱者的缺乏和痛苦于不顾，许多神职人员也不能超脱这种享乐的物质主义。我们不应该这样在任何环境下，我们均应警惕，以免陷入危险之中。

总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。耶稣用一个比喻作答，把一个司祭、一个肋未人和一个撒玛黎雅人搬上舞台。

当时的农村，每家农民都很困难，哑父的这1500元钱真救急救命啊……哑父虽然语言受限制，但他总是想法告诉我们，没有天主的恩赐，就没有我们一切，我们不能忘记天主的大恩，多帮助有困难的人