从宏观的角度看，人类对自身的存在和生态环境，都面临一个严峻的考验，若不慎作出错误的选择，不但会危害自己，而且还会祸延后代和整个宇宙。

然而，忽视摒弃一切民间的虔敬习俗，却是绝对地错误。在这些民间的虔敬习俗中融汇着普通信徒内心深处的信德，这些热心习惯是他们感受经验的一部分，是他们生活习惯的组成部分，是大众普遍的感受及生活的固有因素。

他们错误地认为，累积科学和技术上的进步，会自然地累积精神上的进步。显然，汤因比当时已对现代科技所引发的人类现代文明的严重缺失，表达了深沉的忧虑。

（路6：42）这句话让张玉霞豁然开朗突然悟了：透过这句话我意识到，一个巴掌拍不响，有时候可能由于自己不太会表达，而造成了一些误会，以前我总觉得都是别人的错，但今天我发现，我也有错误，我也对不起天主，我不能总想让别人改变

但我们很容易把对方的这些成长中的问题说成是错误。请尽力温和地对待对方令你不甚满意的这些特点，对你自己的缺点也要温和对待。避免粗鲁的语言，粗鲁使人畏惧和反感，只会招致我行我素，破罐破摔。

延期一天，经典狱长栗原氏的介绍，安重根与地方法院平石院长见了面，并对死刑判决错误提出批评，平石院长满面通红，边深深鞠躬，边小声嘀咕道：咳！我对你深表同情。

在外人看来苏神父的身心遭受了如此之大的重创与摧残，估摸着他的意志肯定软弱了信仰动摇了，甚至丧失了信念与理想，这些暴徒对苏神父的揣摩是错误的，殊不知他们虽然能够折磨摧残苏神父的肉体，却绝不可能摧残他坚固的信德与今生跟随主耶稣的执着誓愿

您常常重复的另一点，这也是为了警告错误的观点：教会不是因着强制他人改教成长的、教会的传教不是强制他人改教。您为什么要这么坚持重申呢？是为了保护与其它教会的良好关系以及与其它文化的对话吗？

“在最初的几个世纪里，教会设法以更明确的格式去表达对天主圣三的信仰，一面为深入了解自己的信仰，一面为保护它免受各种错误的扭曲。

这种错误导致着一些人将基督信仰视为改变现实世界秩序的政治工具。换言之，所有基督教教会的教义都被质疑，除非有益于社会现实的改变。