在怜悯淫妇的故事中，耶稣告诉我们，若不能先接纳人的本性，就不能要求这人在灵修上有任何进步。耶稣并没有通过恐吓、威胁、惩罚或法律来改变那位淫妇，而是通过接纳来改变她的生活。　　

梵二的《教友传教法令》这样说：事实上，人口的膨胀，科学技术的进步，人与人的关系日趋密切，不仅扩大了教友从事传教事业的领域——大部分工作只有教友可以做——，

正确的做法是实行政教分离，这是人类社会文明与进步的表现。政教分离这四个字指的是什么呢？不是指政治和宗教的分离，政治和宗教是分不开的。政教分离指的是政府和宗教团体的分离。

在城市，以教育和社会公益为手段，创办教会完全中、小男女学校，创办教会医院、幼儿园和老人院，因此，天主教对黑龙江近代社会的文明、进步起到一定的推动作用。

你要专心做这些事，全神贯注在这些事上，为使众人看出你的进步。应注意你自己和你的训言，在这些事上要坚持不变，因为你这样做，才能救你自己，又能救你的听众”。

周瞻礼六，即星期五的读经，将取自莱兰的圣味增爵（SanVincenzodiLerins）的CommonitóriumPrimum（第一个提示）的段落读给我听：基督宗教的教义也必须遵守以下规则：年深人会进步

因此，中国古人认为人类在生活、进步，改造自然，理顺万物的过程中，依然可以继续领悟和吸收，盘古化身于万物之中的智慧与灵性，接下来就让我们一起来看看吧。中国古代很早就有天道运行的观念。

「每一信友从与基督的相契中，与圣母产生的关系，在献身者的生活中更为明显确实…圣母的临在，不论对献身者个人的灵修，以及其团体的坚实团结和进步，都是最重要的。」

一方面，在圣俗关系原则方面，继续延续中古公教会的传统，持守天启真理和信仰的绝对性与唯一性，否认现代主义以知识、理性和物质等作为真理本身；另一方面，对工业革命所带来的巨大的物质进步、科技成就和文化繁荣表示接受