保禄所讲到这两者之间的分别时说：“死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；播种的是属生灵身体，复活起来的是属神的身体

请听：女声独唱《感恩之心》第二段（《激二》P39）3.朗诵：我们的救恩来自天主，并来自羔羊（默7：10），这羔羊就是你耶稣，是你在我的人生旅途中，扶持我的软弱，安慰我的孤独。

因为人的软弱，常常会留下破口，为免得自己受亏损，在这方面还是保守一点，该不看的不要看;该不作的不去作。但是对于初信者的要求可以因人有所不同。保罗关于吃拜偶像之物的教导，非常值得我们深思。

它以个体的生命为关注的焦点，以拯救人的灵魂为要务，重视人的价值、人的需要、人的终极关怀，同时又强调人的原罪、人性的软弱及人与上帝的关系，强调正义与公正、秩序与敬畏以及末世审判。

我们有一很显著的例子，单枢机主教作为一个人，便要接受人的命运，并不是因为他是主教，就可以没病，又不是因为他是枢机，便不能有软弱的地方。尽管如此，他跟所有人一样，在困境中面对自己，抱有希望。

保禄非常理解人性的软弱，如他接下来说的：“但若她们节制不住，就让她们婚嫁，因为与其欲火中烧，倒不如结婚为妙”（格前7：9）。保禄为什么强调并推广节制的重要性呢？

四旬期是有助于我们认识到自己的软弱的时刻，本着坦诚的生活反省，接纳悔改圣事那具有更新力量的恩宠、坚定不移地走向基督。

我们若能不论断或不定罪别人，就能够成为软弱的人的安全所，并能拆毁那隔离他们的幕墙。深植在天主的爱中，我们就会与周围的人和平相处，彼此相爱，见证真道。

我相信这种方式的阅读是更忠诚的阅读，我们分享他在人性软弱及痛苦中仍能微笑的特质。若伯多禄跳下水游向耶稣的记载是这样的：耶稣很高兴的站在岸边。

总之，这次赴美学习和观摩活动，激励我保持好司铎圣召，做好神修和自我照顾，战胜人性的软弱，稳行在追求天国的路上。