合作以及时空角的概念做了深入分析，最后提到医学需要很好的传承，教会也需要很好的传承，走好耶稣的路就是传承，神父还谈到医院的兴起就是从教会开始的，并且很深刻的谈到当今医生缺少的是学习，在信仰内也缺少学习，信仰内的学习就是重新发现自我

但当时君士坦丁堡的宗主教杰尔马诺并不以为然，与皇帝的意见不合，为了不屈服皇帝的压力，于是自我放逐，默默死于隐修院中。

有人曾经写过“注意力是爱的另一种说法”，因为只有我们完全专注时，我们才会把注意力从自己身上挪开，从而令自己不再自我、自我中心。任何真正的相遇——以及任何真正爱的行为——都需要这种从自我到别人的举动。

并在表达中消解人类与神、天堂、地狱与人间这一强烈对峙境遇的分离，将它们嵌入一个新的特定想象空间、一个现实中的艺术、时间、生命、身体的存在，并列置于同一个视觉空间，使在现世与永生之间摇摆不定的人们意识到自我与之的一体性

通过这样与天主的自我显示相对照，我们的欲望便给我们指出一条天主邀请我们追寻的道路。在这条路上，我们会发现，甚至会吃惊地发现：我们的欲望在随着道路的延伸而逐渐改变。事实上，我们并不知道我们真的需要什么。

对恶的经验使我们的人性退缩进自我；我们或者试图自卫，或者试图反击，从而使我们心灵的基本活力，也就是我们对那来自外在、指导我们超越自我的召唤的回应停滞不前。

侍奉过程中危机的产生，与个人的信德水平和品质修养紧密相连，唯有舍弃自我，坚定不移地走在信德的正确道路上，方能有效规避诸多危机。

对穷人的传教和服务有助於「克胜自我参照的危险」，使你们汲取「乐善好施及走出自我的动力」，成为耶稣的门徒，努力与耶稣善师相遇，与「你们所处的文化」相遇。

这是一种内在的聋和心的哑，因为这是把一切封闭在自我内，让人对天主封闭，对他人也封闭，自私、冷漠、害怕冒险和尝试，仇恨人、充满敌意……这个清单还可以继续。

天主圣神催促我们走出自我，走向天主和弟兄姊妹，绝不可自我封闭”。