透过挡风玻璃，我看见了两边的房屋和前方的一幢灰色建筑。路面不平，车子摇晃着。我说，我下来走过去吧。到了一处开阔地，车子停住了，计价器显示：5.00。

关于移民问题，教宗指出，「建筑围墙的人，将会成为亲手所建的围墙的囚犯」。教宗明白，「这个问题是个烫手山芋，但是政府应该以人性化的方法加以解决」。「欧洲本身就有许多迁徙活动，这是它的宝藏」。

人类也是漠视与剥夺其它生物的生存权利，把享受建筑在其它生物的悲剧上。当人类在史前发展的期间，与动物在大自然界是平等共存的。弱肉强食是必然的现象也是生存的道理。

这些日子，每次途经通过凼仔的新桥附近时，我瞥见这些奇妙之桥是如何建筑的。在任何特定的时间，一道桥能出现两个主要的力量：压缩（Compression）和拉伸（Tension）。

笔者所居城市，虽为省会，却始终徘徊在二三线之间，以前每周末都会在清真寺（既非文物又非古迹）遇到非回族参观者，有新鲜于建筑特色的，也有人因为种种困惑希望得到释怀，还有其他教众来访的。

这意味着建筑和园艺的辉煌深深烙印在这个地方及其景观之中。罗马教廷的展馆将聚焦几个世纪以来我们所集聚的丰盛，不仅展现教宗对美学的敏感性，也探索每个人对内心和谐的追求。

由此我们可想到圣母或耶稣在许多显现中都要求建筑教堂的原因。舍根是圣祖时代最重要的圣地之一。

他就是VittorioFanti，一位金邦尼传教修会的修士、建筑家和艺术家。1977年，一所漂亮的圆形圣堂在尼亚穆拉吉拉堂区兴建，它位于乌干达的伊丽莎白女王国家公园前，当时正在进行装饰工程。

弥撒前，看圣堂建筑的捐献，很多都是每户一千两千，三千五千捐助的，庆祝当天，建筑欠债还有几十万。回程的路上，大家都在谈论着这隆重的庆祝，我却在思索，这钱都是怎么来的？这钱都是怎么花的？

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式，第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim