不要论断人，以免被论断。（玛7：1）仔细思索这句圣言，扪心自问，我们论断人了吗？什么是论断呢？论，衡量判定；断，判断。从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？

然而，赵楚说：人类之有今日，有赖于社会的存续，而组成社会的是人，人不仅仅是什么抽象的生产力、户口、劳动者、官吏或公民，首先和归根结底，人是生命，离开生命而谈论人，那是不知所云；离开人而谈法律和法规也是胡说八道

（梵蒂冈电台讯）黎巴嫩天主教马龙尼礼的宗主教斯菲尔枢机7月23日回应教宗本笃十六世发起的为中东和平祈祷和做补赎日的号召，在举行的弥撒中表示：“在这个悲惨的环境下，必须忘记

人是在不停地呼吸着，如能在呼吸时祈祷，或借着呼吸祈祷，那么人便是生活在祈祷中，称为常祈祷的人。在练习归心祈祷，预备收心的方式中，是利用呼吸意识身体的局部感觉使人入静。

天主的创造也解释了人和神的关系。人从由天主所造，而天主创造人，是愿意与人分享他的一切美好，也愿意人自由自愿地回爱他—人神关系的表达形式之一。

12,529,000人。

他在教科文机构的大会上强调了生物伦理的重要，因为它是回答尊重人和人的尊严的道德要求。

（希1：1）◆读圣经的十八般好处：1.读经使人认识独一真天主；2.读经使人得着聪明智慧；3.读经使人明白人生意义；4.读经使人认清通达的道路；5.读经使人辨明永恒的真理；6.读经使人追求圣洁的生命；7.

概括来讲，天主教的生态环保理念有以下三个方面的内容：一、天主是天地万物的主，而非仅仅是人的主；二、人被赋予权力治理和管理天地万物，而管理与保护不可分；三、天地万物“样样都好”，人对之当怀感恩、赞赏之心，

人生的目的和意义一直是个困扰人的问题,人虽拥有敏感的和复杂的内心世界，但从有人类以来，人就一直在人与自然、人与神、人与物的关系中徘徊。