可见，"宗"的含义是与祖先神灵有关的祭祀活动。在中国人的观念中，祖宗、家族是区分人群的最重要标志，是含混不得的。

人们难免会陷入一种困惑：宗教是主张和平的，为什么却往往成为引发冲突的因素之一呢?可见，宗教既是化解冲突和矛盾的重要力量，也有可能是引发冲突和战争的原因之一。

这神圣的、奥秘的神恩藉着教会活生生的礼仪行动彰显于人间，以人感官可以感受的方式加以表达，使人看到天主的工程而欣然接受并结合于基督内，藉着基督，偕同基督，并在圣神的共融中进入那不可见的美善与恩宠的宝库中，

可见有的的恶魔非常强盛，但基督在十字架上踏碎了蛇的头颅（创3：15），以大能从死里复活毁灭了那握有死亡的权势者－－魔鬼（希2:14），并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。（希2：15）。

可见福与祸是可以互相转化的。很多教友也从经验中得出“痛苦是天主化了装的祝福”。山西省长治的贺丽娜教友的经历又一次证实了这句话。

甚至谁家的田地在哪，他都知道得一清二楚，可见，杨神父的双脚踏遍了教友家的庄园，他的双手给很多家庭送去了基督之爱的温暖。杨神父在用餐上堪称楷模。

笔者认为，传教士致命性的错误，在很大程度上，除了神学原则外，还来自宗教团体之间的斗争……在对于中国礼仪问题的论争中，宗教团体所表现出的对自己宗教机构的荣誉的维护，而非为了天主之荣耀，除了这一争斗的热忱外，亦可见其宗派主义

可见皇帝葬礼焚烧大量纸钱带来的故宫北门外的烟雾遮天蔽日。这种风气无疑会带动官宦门户和平民百姓尽己之财力来效仿。

屋破偏遇连阴雨，行船偏遭打头风。可见命运是有某种巧合的。已经倒霉透顶的王叔和，这一天外出采药，路过一户人家，这家的男主人刚吃完饭，就爬到屋顶上翻瓦堵漏。

可见王丰肃的传教成绩，实在可观。一方面是“其类实繁”，证其数字之多；一方面有“士君子”“信向”，更证信教者素质之高。