就连词典和一些权威的解释，也有相当大的出入：有的说，幸福就是使人心情舒畅的环境和生活；有的说，幸福就是人的需求得到满足而产生的长久喜悦，且希望一直保持现状的心理情绪；有的说，幸福只是一种主观感受，与“客观

我们可能会想，这些是否真的是来自天主，或只是人类强加出来的规则？就以今天加纳婚宴的福音（若2:1-11）为例，惨加婚宴的人用石缸中的水，来进行餐前取洁礼之用，很可能都是洗净双手或器皿。

这预设他曾証实过空墓当时的情形，认为耶稣遗体不在墓中，不可能有人从中故弄玄虚；而耶稣也不只像拉匝禄那般，只是回复了尘世生活而已。”

传教士应以一颗谦卑的心，承认自己只是次等和无关紧要的配角，从而在传递上主旨意时，变成上主的仆婢。上主仆人的精神与凡事都要作主的精神相反，这是由赞主曲伸展出来的一个鲜明的思想。

这次避静，每天数次的圣经默想，运用想象力来祈祷，一次次被带入那种神妙的祈祷境界中，有时只是只是静静地长时间地沉浸平安中，时间似乎停止了一样；有时又被带入了幸福的对话祈祷之中，心神感到从未有过的美妙。

我说的肉只是一个象征。我要表达的只是一种情感上的深入共融。'耶稣却没有这样说，他没有用轻松的方式。耶稣也接纳了他的门徒们的背弃，不放弃指出所要跟随的道路。"　　那么，吃这面饼的意义是什么？

她哀叹说：“对剥削者来说，你只是个等待出售的商品，供他牟利、赚钱使用。对买春者来说，你只是个可购买的商品，给他们取乐使用。”

它们的存在只是开展牧灵工作的工具。我一向喜欢开车，现在却不得不认真考虑，如果我将来自己买车，到底是为了什么呢？

主耶稣基督以这些微小却充满了蓬勃力量的种子，来比喻天国，并非告诉我们天国只是一粒小小的种子；他要告诉我们，天国在不断地成长壮大。

我们说的空与虚，只是说物质的一种不稳定性，而不是说所有的一切都是不存在或是无意义的，只是让人不再拘泥于执念，不再固恋物质，陷于纸醉金迷的金钱拜物教的泥淖，为卑劣的渴爱所控制，为肉身肢体所囚禁。