因为对弥撒有误解，有的教友表面不错，到了老人的祭日或者年底奉献，甚至自己没空让别人捎来钱，但是自己不参与弥撒。好像是我“交上钱”，就没啥事了，而参与弥撒是别人的事与我无关。

接着她说：有了就去医院处理掉，别人都这样。她的神态显出很轻松。笔者是教友医生，年轻时因着心路的迷失，曾经为人用药物和针灸方法打过胎。

圣言讲述的是温柔、陪伴和和慷慨地对待别人，以及具体的爱。”在圣体圣事中，上主将祂的生命之粮赐予我们并邀请我们同样为别人这样做。教宗谈到德肋撒修女，她清楚知道对食粮、兄弟情谊和对天主的渴望。

通过这两天的学习，带我回到了内心深处，与真实的自己有了碰触，看到了自己曾经受过的伤害，一些别人带来的不愉快事情后的痕迹。

这是一种偏差行为，总是否认天主白白赐予的拣选、白白缔结的盟约、白白许下的诺言，忘记天主的启示不求回报，忘记天主彰显自己，为我们化为礼物，而我们必须把这份礼物传出去，让别人明白这是一份礼物，而非我们的私有物品

它告诉我们，人与人的交往要相互谦让，互敬互谅，多想想自己的不是，多看看别人的长处，如此便会“化干戈为玉帛”，使纠纷很快得到解决，使产生矛盾的双方当事人皆大欢喜。

（格前十23）他还勉励“人不要只求自己的利益，也该求别人的利益”（同上，24）。教宗说，“这是揭穿任何一种自私的自由的规律”。谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。

有人似乎是说闲话毕业的，他们每天都在批评别人。但你应看看你自己！我们最好询问自己，是什么促使你去纠正一个兄弟或一个姐妹，我们是否在某种形式上对他的错误有共同的责任。

教会的成长不是通过改变别人的宗教归属，而是“通过吸引”（14号)。弟兄姐妹们，让我们觉得我们是在为福音的普世目标服务，这是为每一位的服务；让我们为走出自我的能力而认清自己。

俗话说“打铁须先自身硬”，一个对自己的父母漠不关心的人，又怎能劝说别人孝顺父母呢？一个经常爱占小便宜甚至妄贪不义之财的人，又怎能劝说别人恪守天主七诫十诫呢？