对那些被利益和幸福捷径所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？对选择死亡却以为在?美生命的人，我?

面对当今社会上流行的物欲膨胀、思想迷茫的现象；面对年轻人越来越多的追逐名利地位和贪求虚荣的错误目标；面对有些人为了自己的利益不惜损坏他人的生命为代价的恶劣罪行……为此，我们基督信徒要勇敢活出美好信仰乃是重中之重

通过这些活动得到的利益是为了后援全团体的活动和照顾留学生们使用。每年5月份（韩国以5月8号定为‘父母节’）给在上海的韩国籍老人提供餐饮。

g、定期讲解《修生守则》要求爱修院如家，不做损害修院利益和修生身份不合的事。h、要求修生“应常欢乐、不断祈祷、事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”

笔者认为，要使人类社会更和谐，人们生活更有意义，人类必须控制非分的贪欲，人人遵守一个准则：那就是以法律为基础，以社会公德良俗为准绳，在追求个人幸福的同时，以不损害他人利益为前提，更不能不择手段逾越法律。

香港华仁书院周守仁神父认为，那种“彼此尊重”和“对等的伙伴关系”及尊重双方的“核心利益”的对话非常重要，是对话的基础。同时，神学也是可以从后现代的资源去重新反思自己或反思整个世界的。　　

我们这次会议主题不应该是谴责日本军国主义多么残暴，清算军国主义，利益应该更高远一些。无论从我们教会、教义的角度去考虑，还是从人道主义或者其他的角度去考虑。

当局除了达成一致意见之外，应集中于共同促进我们人民的共同利益，并将其付诸实践，而摒弃自己的政治和党派利益。他们首要惦记，全民所希望的和平「不光是没有战争，也不能仅是为了保持敌人之间的力量对比。」

吴神父帮助别人从不考虑自己的利益。有一次我和吴神父从教堂出来，被十几个乞丐围住了，神父见状毫不犹豫地就从腰包里掏出了钱夹子，乞丐们拥挤着上来抢夺，当时钱夹里有护照以及签证等一些重要的东西。

这些青年因太多承诺没有实现──已经置身投入，但后来却因自身利益或执行不易而予以忽略──感到失望。青年正提醒我们众人，大地本身并非一件物品，被人拥有，任人浪费；3它是一项遗产，应代代相传。