若曾陷于过犯，便“应回心转意，离开一切罪恶”（则18：3），就像天主借先知依撒意亚的口所宣布的：“罪人应离开自己的行径，恶人应抛弃自己的思念，来归附上主”（依55：7），且应更进一步与天主亲密无间，那也自然会

梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。

经上说：“他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度

耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到。”(跪)我们现在跪在圣心前向耶稣说：“吾主耶稣：你看！我来了。我朝拜你，我跪在你身边，安慰你。

对“我”，真沙漠是必须的，但即使是这样，这里所有的沙子，还是不足以擦去我灵魂上的尘埃；甚至烈火，也烧不去厄则克耳先知手上铁壶的锈。（待续）

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

[page]在五旬节上，伯多禄宗徒引用了岳厄尔先知书中天主的一句话：“我要把我的神倾注在每个生物身上。”他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。

近三百万字的《圣经》其实就讲了一个字“爱”：天主创造世界为了爱；先知的预言是为爱；圣婴降生为了爱；耶稣被钉牺牲为了爱；基督复活为了爱；弘扬福音也是为了爱。

他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”

同时，大家都必须通过不断学习与灵命成长，努力纠正因误解教会的司祭职而留给我们的错误观念，让我们因圣洗圣事而共同拥有的司祭、君王和先知的身份与角色，借着来自同一圣神的不同神恩而发挥应有的作用。