即，在人与大地共处的依恋之中，在人与人共处的伦理之中，人因为对自己的镜照而本能地遇见超越者，基督宗教的历史书写着一条以不同形式展开和变迁的爱的道路，而上帝是参与者与提升者。

教宗方济各在圣伯多禄墓前祈祷圣座新闻室6月3日公布了教宗方济各6月和7月将主持的礼仪活动。

关于仁慈堂与天津教案，是中国教会史上震惊中外的一件大事。但天津教案的起因，众说纷纭，而其真相却鲜为人知。因此，我想根据真实史料，在此补叙一笔，或为我们广大教友所关心。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的"礼仪之争"。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

随后的大多数新教（也称誓反教，基督教）派别都继承了这一看法，以圣经为唯一的启示来源和信仰准则。而罗马天主教会一直尊崇着圣经为核心而又有着圣传的传承，以此提出了启示的源头和信仰的准则有二：圣经和圣传。

从这则故事中看出，尧让位于舜，是因为舜的处乱世而聚贤才的大德：舜生活于心术不正的父亲、霸道的后母和傲慢的弟兄中间，可他释放出强大的正能量，与他们依然相处无虞、如鱼得水，最后成功晋级帝王之位。

前几分钟还在圣殿高歌：你们为我弟兄中最小的一个所做的，就是为我做……一转眼，这些虔诚的弟兄姐妹在看到乞丐时，脸上流露的表情跟这个圈外的人没什么两样，脸上同样具备的是冷漠与无视

我认为陶行知的“生活即教育”，也就是“理论”与“实践”两者相结合是必不可少的，首先应告诉他们基督的教导，然后带领他们在生活中实行，而对当今的社会，一个人要生活出道德来确实很难，但是如果能有一伙人那则较容易些

教堂门外又是一道大红喜门：圣教与乾坤并立，神恩与江海长流。好一幅气概非凡的对联！祝圣新堂是教区的一大喜事，全体神父、修女都前来庆贺，感谢天主宏恩。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月14日主日在圣伯多禄大殿主持世界移民与难民日弥撒。弥撒後，他在宗座大楼书房窗口带领信众诵念三钟经时，邀请大家作天主子的真正见证人。