陈时雨神父在讲话中说：教会通讯员所涉及的面很广，不仅仅针对教会内的信友，同时还担负着把教会推向社会的使命，促进社会与教会的对话，使教会更好地被社会了解和接受。

神父、修女还不断交替地为参观者讲解诸如：“神的存在”、“宗教信仰”等问题。仅一天庙会期就接待了上万人次。

老师教大家唱唐诗粘贴中秋心愿卡下午3点，在仁爱儿童援助中心仁爱读乐园内，随着孩子们演唱的一曲《欢迎》，身着红裙、面带笑容的主持人老师走到台前，拉开了此次庆中秋活动的序幕。

在这座古堡内举行了宴会，莎乐美（Salomè）公主为黑落德跳舞，向这个与她母亲黑落狄雅非法结婚的国君索取洗者若翰的头。若翰因揭露了国王通奸的事实而成了碍眼的人，为此黑落狄雅怀恨在心。

曾有一位慕道者在领洗过程这样回答神父“你向教会求什么”的询问时竟别出心裁地说：“求信德、求平安、求幸福！”按教理要求，只说“求信德”就行，他却将心中所期盼的合盘端出。

我享受着那活动，乐衷于和那些竭力教导孩子们和成年人信仰真理的人相处，庇护十世向来被奉为“要理讲授的教宗”。但他不仅仅只是如此！他是一位温柔且有力、谦逊又有威望的教宗。

相反地，耶稣告诉他：“今天你就要与我一同在乐园里。”他忘记了这人的全部罪过。他也同样对待了用香液抹了他双脚的罪妇，耶稣一点也不过问她放荡的过去，他只是说：“她的那许多罪得了赦免，因为她爱得多。”

白天,坐在窗前看着窗外日出又日落;夜晚,彻夜难眠,并不断反复地思索着同一个问题:难道我就这样了此一生吗?我失去了自我，生活也变得一团糟,我陷入了生活的阴霾难以自拔。

这首民谣典型地反映出中国天主教信徒的结构正在发生改变。天主教民谣是伴随着信仰生活而不断丰富的一种文学样式，经过口耳相传而传播，历史上的民谣可以证实，当代流行的民谣，则反映当下天主教信仰的若干特征。

这首民谣典型地反映出中国天主教信徒的结构正在发生改变。