然而，多亏了修女们、各修会团体以及平信徒女性的帮助，她们现在重新找到生活的意义，成为社会的一部分，继续前行。”

一部分消防员在现场搜寻残火防止复燃，收残工作一直进行至清晨6时许。空置着的“保护建筑”　　据了解，这座教堂名叫新天安堂，是一幢建于1886年的哥特式教堂。

当然，我们总是可以把现实的一部分与科学分离开来，保留给天主。但是，那“为万物终向和根源”的天主,难道能这样被排挤到一个有限的领域吗？还有一件事使我们难以理解天主行动的方式。

如果治愈者和行奇迹者是当时精神景观的天经地义的一部分的话，那么，同样真实的是：福音所描绘的耶稣并非如此。他的“奇迹”遵循一条不同寻常的逻辑。　　

教宗又说：“你们每位可敬的新枢机主教弟兄们所代表的，乃是结构紧凑的基督神秘奥体的一部分，这个奥体就是分布在各地的教会。

3、为工作而工作：不把工作当做基督徒生命的一部分。（雅5：3-5）：你们的金银生了锈，这锈要作控告你们的证据，也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝！

另一方面，他也定期组织朝拜圣体，一部分人在教堂里做朝拜（伴着轻柔的音乐圣歌和自发祈祷），另一部分人则到附近街头去邀请人们来“看”耶稣，好让耶稣来亲自归化他们。

朝圣者会发现监狱内有一小祭台，有倒过来的十字架，地下室的通道有一方形石头，已残缺了一部分，据说是当年因为看守士兵用力过猛推伯多禄进入监狱，结果石头墙壁竟被宗徒的头碰掉一块（因为伯多禄是坚固的磐石）。

首先也是首要的，必须指出，关于悲伤，教父们作了一个重要的区分：即如下内容：事实上，有一种悲伤是适合基督徒生活的，借着天主的恩宠，这种悲伤可以变为喜乐：显然，这是不能拒绝的，並且是皈依之路的一部分。

却没想到有一部分教友主日不来参与弥撒了，问他们何以如此，他们说原来的神父好，待人热情、说话风趣、平易近人、出手大方等等。这位好神父走了，他们与教堂也说再见了。