男人，就要对自己狠一点；何止是男人，女人早就开始对自己更狠一点了，因为她要做成功女性，压过男人。

有的人参加圣神同祷会，藉着神恩的帮助，自己在灵性上有了成长，就认为不必参加弥撒、也不必领圣事了。有的人只顾追求得到神恩，而疏忽了自己在灵修生活上的其他责任。

通过这个比喻，主耶稣也预言了自己的遭遇：他们为了占有天主的葡萄园，不仅杀害了历代天主所派遣来的先知们，最后，他们竟然会杀害了降生成人的天主自己！

一、祈祷多并非真热心常见某些弟兄或姐妹，念珠不离手，短诵不离口，甚至多次在主前泪流满面，无论别人还是自己都认为是热心人，但生活中的为人处事却表现得很自私、任性。如此不和谐的两面生活其原因何在？

所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。他们以基督赋予的权柄和身份，并以基督的名义作天主恩宠的服务员。

有些人把所有的石头变成面包来满足自己的饥饿感和需求。他们将工作、成就、资产以及和他们在一起的人变成了认同、名声和爱情，只是为了满足自己的需求。耶稣没有掉到这个诱惑的陷阱里。

答：因为辣黑耳见到自己不能生育，而姐姐肋阿已为雅各伯生了四个儿子，心生嫉妒，渴望自己也能生子。问2：雅各伯如何回应辣黑耳的请求？答：雅各伯表示，赐人生命的是天主，他自己无能为力。

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

慈悲总是面对自己以外的人群，特别是那些处境和生活条件不如自己的人、或偶然遭遇奇灾异祸、身陷痛苦悲伤，以及迷途、失足、甚至犯过严重错误的人。

可是却没有任何行为来证实自己的信仰，这样的信仰很不牢固，生活上稍微有点不如意，或者别人对自己的一点难为，或者金钱与美色的诱惑，就会使我们的信仰大厦倒塌，我们很容易对耶稣没有感觉而放弃信仰。