正如圣保禄给雅典的哲学家们所解释的那样，“他离我们每个人不远，因为我们在他内生活，行动，存在。”（宗17：27-8）因此，认识天主的起点是：天主不与我们捉迷藏，而是愿意让我们认识他。

事情发生地很巧，我本科毕业的那一年，耶稣会雅典耀大学罗耀拉神学院开始教授希伯来文和希腊文，而我选择的是旧约圣经专业，自然渴望学习这两门语言，所以计划转到该院攻读硕士。

在访问约旦、以色列和巴勒斯坦期间，教宗将与正教会君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世（BartholomewI）在耶路撒冷出席纪念教宗保禄六世和宗主教雅典纳格拉斯（Athenagoras）于六四年历史性会面五十周年的活动

事情发生在公元前399年的一天，苏格拉底被古希腊500人陪审团法庭判处死刑，被指控的罪名是不敬神明和腐化雅典青年。

更具有意义的是，尽管世界各国、各民族自古以来就发展出了各种较高水平的教育机构，如希腊雅典的学院和中国的书院等，但是，西欧中世纪形成的大学所提供的办学理念、组织原则、教学体系、学位等级制度等，却是近现代世界高等教育制度的直接先驱

斯来纳、斯本纳；培尔加摩-塔尔加摩；厄弗所-厄费所、厄弗郎、厄弗索；塔彼达-塔彼、塔彼尔、塔培达；多尔卡-多尔长、多尔米、多卡尔；帕尔默纳-帐尔默纳；里达-思达，里达、塔彼达中，达的大上加上了点成了犬；雅典

«雅典学院»位于《圣体圣事的辩论》对面的另一个杰作是“哲学”圆拱之下的古老智慧的象征——《雅典学院》，它与上一幅壁画之间具有“神学”与“哲学”理念上的连续性。

令我欣喜的是，我和苏神父一起在雅典耀大学校园内的同一栋大楼工作，苏神父的办公室正好在我们上面的第三层。由于成了邻居，交往更加方便。我时不时上楼与他小聚或咨询他的意见。

之后，我在马尼拉雅典耀大学读书时，数次遇到了出差菲律宾的丁松筠神父。

1849年10月，她再次跟友人远游埃及，渡海至希腊；次年四月，到达雅典。南丁格尔每到一地，必定参观慈善机构，例如养老院、孤儿院、以及有关的医疗救济机构等。