一个人活着，如果周围的人都想靠近你，那你就是个有用的人，高尚风格的人，是一个好教友；反之，如果大家都远离你，逃避你，就值得注意了，要检查一下自己的言行，是否违背了天主的旨意？是否还能称得上一个好教友？

但先知思想受历史犹太民族固步自封的影响，不愿冒险向外邦人宣讲，选择了逃避天主的使命，违命走的路与天主的路相反，可是走到哪里天主都知道。

叙利亚人民在逃避战乱（梵蒂冈新闻网）圣座常驻联合国纽约总部观察员奥萨（BernarditoAuza）总主教7月23日在安理会关于“中东，包括巴勒斯坦问题”的公开辩论会中发言，谈及整个中东地区，包括以色列

帕罗林枢机结束探访监狱后，紧接著为“夸尔托的庭院”（LaCortediQuarto）主持揭幕礼，该中心专门接待逃避战乱和暴力的脆弱的妇女和儿童难民。

因为这些会使我们逃避生活的挑战和在教会与社会中的承诺。信仰不是“催眠曲”，而是点燃的火，即使在夜间也能让我们保持警醒和有所作为。教宗说，我们个人的省思应该是：“我热爱福音吗？我经常阅读福音吗？

也有许多人只为了成绩而工作，甚至是为了逃避人际关系的困扰或为了证明自己的能力等原因而沉迷于工作，成为一个工作狂，进而忽略了和工作同等重要或更为重要的人、事、物，致使个人的生活出现混乱，精神状况、身体状况和家庭关系等诸多方面频频告急

相反地，可能发生这样的情况，即这个意愿的出现是为了逃避一项工作或委托给我的一份职责：每次我该当洗碗或打扫房间时，我就有要祈祷的极大愿望！这种情况发生在修院，对吧？

然而，基督徒常常逃避这光，度一种或明或暗的生活，甚至投向那闪耀虚伪的假光。教宗方济各的弥撒讲道，围绕圣保禄宗徒对厄弗所人的劝诫展开。保禄说，相信福音的人获得圣神的印记。

教宗接着解释说:「在信仰旅程中这是一个不断的诱惑:逃避上主的奥秘，建造一个可以理解的偶像以符合自己的方案与计划。

使人听了感觉难受，难以接受；或者干脆拒绝、逃避、恐惧。如此，听福音，不再是享受和喜乐之事，而是做补赎，受考验。由此，严重造成人们对福音的误会和误解！