因为除了编写古典语言教材以外，他还翻译了一些神学工具书，比如《古代教会史》、《中世纪教会史》、《近代教会史》、《中国基督宗教史辞典》等等，这些都在国内正规的出版社出版发行。

他编撰圣歌集，重整圣教音乐，编写多首著名圣歌，他既是教宗又是圣师，若干重要教义，都经过他详细阐述确定意义。同时他也是一位著名的讲道家、伦理学家，罗马教廷的地位，由于他的雄才善辩，而得到完全的巩固。

每逢教会大瞻礼，你在堂口总能看到他的身影：采访教友、邮发简报、编写见证信仰的生活快板等等。在他的推动下，教会报刊和各堂区简报已深入到陕西农村偏远堂区，为教友们提供丰富多彩的精神食粮。

他又认为天主教的历史和人类历史是同样地悠久的，而且“人格化的天主”这个概念，在中国象形文字的创造者，和以后编写《五经》的人们心目中，是肯定存在的。

不过我们也常常有必要使用由教会和教会成员编写的经文，他们有同天主相交相遇的经验。因为没有这些经文的帮助去祈祷，我们自己的祈祷和我们对天主的形象不免要变得主观，而且深思熟虑的是我们自己而不是生活的天主。

多尔衮很欣赏这位传教士，破例让他待在北京城，并请他继续编写历法。期间由于他精通医术，治好了孝庄皇后的病，所以他被请进朝廷做官，并和孝庄、顺治建立非常好的关系。

为此，主教们已经阅读了马龙派基金会在世界范围内编写的详细报告。学校及住宿近年来，由于社会灾难肆虐黎巴嫩，连风景及基础设施亦未幸免于难，其中包括天主教学校，黎巴嫩70％的学生在此学习。

这次活动旨在鼓励大家勤读圣经，那么我们是不是也可以从小孩抓起，把圣经故事编成故事书或连环画册，用白话文编写，提高孩子的阅读兴趣。

1752年1月6日，聂若望神父去世，留下遗嘱一本，为12开的手抄本，内容分别为：1、《八天避静神书》，这是在聂神父的口授下编写的。2、《十诫略说》，对天主十诫的解释。

晚年，他致力于编写歌颂天主、圣母、圣体圣事，以及能激发信友们热心虔诚的圣学作品。“幼世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”这是他晚年的一首“圣学诗”。