这就像有时在教育孩子们面对学习的上困难，不要想着困难是多么得大，而真正要做的是脚踏实地地好好学习，跟着老师，上课时做好笔记，下课了保质保量地完成作业。这样坚持下来，成绩自然会提高。

四女儿说：“那时候，父亲常常在家里拿着放大镜翻阅有关参考书，写教案、备课，做了大量笔记，不舍得花钱买稿纸，就用我们给他找来的纸。”“今日与我，我日用粮。信仰至上，爱人如己。”

在亚洲可不一样，儿童从笔记中学习，老师被视为全知者，他们都要重复老师的话，这样是无法栽培想象力。我认为这是未来领袖的缺憾。

这一点，我相信闵玉清主教把自己已经着手的柯瓦列夫斯基的《蒙语词典》与鄂尔多斯方言进行比较的笔记全部给了田清波的时候，一定已寄有厚望，想着将来了。圣母圣心会士在城川文化工作本土化是彻底的、高瞻远瞩的。

白天听讲道，晚上练习，每人笔记记了一大本。圣神的火苗开始在他们心中燃烧，传教的决心日益坚定。让教友学会宣讲福音，见证真理，为传教工作打开了广阔的空间。其次，抓住时机，进行传教。

接下来，每周日下午，爸爸便陪她来教堂听慕道课程，而且总是坐在第一排，还不时地做着笔记，父亲则在堂外等候，后来也被邀请进来，同样也被所讲道理深深感化。慕道结束后，父女俩同时接受了洗礼。

《听雨轩笔记》载：钱塘有个狗葬村，如此丑陋的村名与秦桧有关，昔年奸臣秦桧厝棺于此地，故恨屋及乌得此污名。这个村里有个老实巴交的村民名字叫韦契生。

于是我就利用我的旧笔记旧课本，开始每天同他有一段查经的时候，一直到现在，我们还保持这个习惯。每天早上六时半我们一起祷告、读经，并讨论彼此的心得。每晚就寝前，我们也在一起祷告。

寇宏广有深度的信仰须以阅读为基础“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考也可帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。

《金凤钗记》和许多记实性笔记里，都记载着同样一件事，就是一对情侣虽不是指腹为婚，却是刚脱离子宫的温馨，尚在襁褓的困顿之中就订了婚。