1重新来华的西洋传教士也再不用像禁教时期那样昼伏夜行、藏形匿影。他们不仅趾高气扬、盛气凌人，甚至包揽词讼、鱼肉百姓，就是中国信徒也连带着鸡犬升天。

屡受磨难传教之心矢志不移郎世宁到北京的初衷其实是传播天主教，但是康熙很快就下令全国禁教，不准臣民皈依外教、不准外国传教士从事宗教活动，于是，郎世宁只能安分地完成自己宫廷画师的工作。

二、1939年弛禁的复杂背景然而，有意思的是，约200年以后，教宗比约十二世就中国敬孔敬祖礼仪于1939年通过教廷传信部下令，明确声明该礼仪完全为社会礼仪，收回以往敬孔敬祖禁令。

于是又派人到禁苑去搜寻，这时发现一个把门护园的兵卒，穿着一条带裆的红裤子，于是便把他领到皇帝面前。玄宗不谈自己的梦境，反问他道：“你昨天晚上作了梦没有？”

于是又觉得自己的禁奸戒恶是白白耽搁了及时行乐的大好时光。于是李捎云很快又复归旧恶，尽兴纵酒作乐，狎妓玩弄，荒淫无耻，如同当初。

禁字，由林和示构成，示乃指示的意思。上帝神（指着林子中的分别善恶的树）吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

耶稣知道这怜悯来自他心灵深处，是天主的仁慈在可怜她，耶稣治愈了她；她呢，在内心深处看到了天主的真像，天主的爱在她身上显得多么清楚，而她得到的救恩又如何使她成了世界上最幸福的一位妇女；其他所有的人恰恰相反，他们好比禁闭着的蚌

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的"礼仪之争"。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

理由与证据如下：第一，1840年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人