祭祀队伍由宣武门天主堂穿城向西郊而行。在京教会人士和许多士大夫随行其后。从此，利玛窦的身躯融入了中华大地。继他之后，几百个传教士与中国天主教徒在此埋葬。

对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。古代清明祭祖图截至20世纪中叶，崇拜祖先一直是中国人民普遍奉行的信仰礼仪之一，也是中国人宗教意识的重要组成部分。

本来古代奥运会在公元前数个世纪开始举办时，是在祭祀希腊诸神的奥林匹亚举办，既是运动会但本质上也是宗教活动，举办古代奥运的地方是欧洲七大奇迹宙斯神像前。

他对“天帝”痛悔说：“我的第一条大罪是，以前我祭祀天帝时，祭品不甚丰厚。第二条罪是我对民众征税过重。第三条罪是对百姓刑罚过分严厉。我愿意悔过自新。”

为解“铁炉”奥义，李恂直接造访许家询证，一番交谈之后，得知许家过年或清明节及其他节日，每次上坟祭祀，总是将纸钱鞭炮，燃放于一个铁炉之中。许家人说：这样做“盖春夏恐昆虫烧死，冬月恐蛰虫炕死也。”

作为深谙中国国情的传教士，利玛窦尊重中国民间祭祀习俗，不反对“敬孔”和“祭祖”，后来，康熙帝称之为“利玛窦规矩”。熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　

享受神一般的祭祀和供奉，是魔鬼孜孜以求的意愿，为达此目的不惜使奸弄诈。邪神鬼怪也属灵体，他们既来到地上，自然就有各种各样的行动和作为。也不失时机地踏入人的梦境，为得供奉的荣耀而欺人、骗人。

正是在这种情况下，利玛窦开始理解中国人经常举行的祭祀祖先仪式的意义。他认为，在父母和祖先的牌位前，中国人不是在崇拜具有超自然力量的偶像，而是在表达他们与那些将生命、文化和道德准则传给他们的人的联系。

“奠祭”（献奠，Oblatio）：在旧约中，奠祭是一种祭祀方式，祭品（通常是酒）被倒在祭坛上，象征全然奉献。

一群野人突然出现并抓住了国王，他们打算按照当地的风俗把国王宰杀，当作祭祀供品呈给上天。就在他们准备将把国王推上祭坛的时候，有人发现国王的小拇指是残缺的，而献给神的礼物怎么能有残缺呢？于是他们放了国王。