教宗说，我们蒙召与穆斯林对话，「以建设我们社会和城市的未来，视之为营造和睦共处的伙伴，尽管仇视对话的狂热份子作了令人震惊的行径」。对于犹太教徒，我们蒙召「在宗教层面更好地活出我们的关系」。

在强制推行计划的狂热下，扼杀了坦率的沟通。关于这点，教宗引用圣本笃的《会规》，勉励众人在应对重大问题时，秉持「谨慎且公平」的原则，先征询团体中每个人的观点，然后再由长上作定夺。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

这里所言的情感生活，不仅包括她的婚姻爱情观，而且也包括她对物质之需的水的狂热。请看，她对物质之水在情感上多么着迷：先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。

此外，教宗也提到许多其它的阻碍，例如“消费的狂热”和“一味追求娱乐”，以及“固执于要求自己的权利，却忘记提供帮助的责任”。

对和平的威胁除了国际恐怖主义和犯罪活动外，还有曲解宗教真正本质的原教旨主义和狂热主义。此外，教宗在文告中也指出世界饥饿的悲剧远比金融危机严重。

这样一个简单的真理，足以令我们这些内心潜伏着工作狂热的人们，再三省思了。现代生活是一个多么奇异的讽刺：一方面是成千上万的人因为失业而被迫游手好闲，而另一些人却因为工作过度而自我毁灭。

那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。如果他一直保持对法律的热忱，他一定会成为一个优秀的经师，而受到犹太同胞的尊重。

最近以来，世界不少地方的基督信徒团体和他们的敬礼场所遭到恐怖狂热分子的攻击。许多基督信徒生活在受迫害之中。

这种人让人觉得有些狂热，像是着了魔一样，甚至让人有些害怕。他只要遇到你，就开始一个劲儿地向你讲他的信仰，讲他所信奉的那些宗教教义，完全不顾及所处的场合和你当时的情绪，也不管你能否听得进去。