并谦虚地接受中国传统文化的价值，适应本地文化，尝试用中国文化、艺术、建筑、服饰、思维方式、故事来述说、表现和表达基督信仰；另一方面，基督信仰要通过融入、适应和创新来贡献和丰富中国本土的传统文化，从而扎根中国文化沃土

自元朝在此建都至今数百年来，天主教，基督教，佛教，道教，伊斯兰教等源自不同地域的宗教，都在这里找到了一片沃土，扎下了根，并保持着繁荣。

来过山湾子的神长教友，都知道在几里之外还有一个堂区，就是大西山，两个堂区是辽西地区开教建堂比较早的教会，开教以来为教会培养了很多德高望重，荣主益人的神长，特别是在山湾子出生成长起来的裴军民主教，更是教会在这片沃土中所结出的硕果

教宗表示，「对热罗尼莫来说，罗马教会是一片沃土，基督的种子在那里结出硕果」。那段时期，基督徒的不和往往导致教会分裂，热罗尼莫始终以伯多禄圣座为可靠的参照点。他说：「我谁都不跟随，只跟随基督。

而我们是把这块沃土扫荡了的。第一次扫荡是大跃进，五六十年代，彻底的扫荡是“文化大革命”。扫荡之后，怎么可能一下子长出大个子呢？　　三联生活周刊：那么，我们未来宗教的发展，核心因素是什么呢？

另外，那时每户农家拥有的土地都是一小片、一小片的，几乎没有大片的良田沃土。就是小片土地里可能还有几处是石头地呢。在小片地之间有方便人入田干活的田埂，经过无数次的踩踏，田埂就变成像路那么坚硬。

捐出的这块土地确实很大，大致有100平方公里，可是，那远不是什么沃土良田，而是深山沟里的大乱石滩。经过一番准备，担负着创院重任的索诺修士，从欧洲来到现在的北京。

但是，推动圣座如此行动的还有教会与神学领域的更为深层的理由：教会应当传播福音，这一福传使命应当植根于每一沃土，每一文化，而不能只限于对各种不同民族的秉性与文化异质性的“商品输出”。

捐出的这块土地确实很大，大致有100平方公里，可是，那远不是什么沃土良田，而是在深山沟里的大乱石滩。经过一番准备，担负着创院重任的索诺修士，从欧洲来到现在的北京。

伴随着中国的改革开放及各地教会的复苏，埋在深圳这块沃土的福音种子再次生根、发芽、生长、开花、结果。