全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

（咏150：6）2018年8月20日，山西太原教区隆重举办第三届天音杯锣鼓艺术展演。来自不同省份和教区的27支锣鼓团队，1200多人参演。

关于慕道期的长短问（胡晓哲修女，西安教区修会）：现在很多堂区的慕道期非常短，三个月、半年或一年不等，领洗后的新教友是否还有再慕道？请问您在这一点上有什么好的指引？

大型团体活动方面，妥善安葬多默主教，顺利承办河南省天主教圣乐汇演，完成常规性年度大避静，并邀请了全省兄弟教区神父参加，礼仪、音乐的短期培训圆满成功。

礼仪并非教会的唯一或全部行动，除此之外还有爱德、慈善和传教工作，但教会礼仪却是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。教会礼仪的这种本质，自然而然地要求信友有意识地、主动地、实效地参与礼仪。

那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

田磊神父（内蒙古呼和浩特教区）：礼仪本地化研究要研究一个历史。基督信仰的形成时期正好是希腊罗马文化融合的时期，因此受到很深的希腊罗马文化的影响。

新礼仪年将临期第一主日弥撒中，来自主日、平日读经班的24位读经员，早早地来到教堂里，大家怀着激动的心情，准备领受一年一度的读经职派遣礼。

主日天，我们参与的是南堂早上的弥撒和西堂晚上的弥撒，在礼仪中，美妙的歌声犹如天籁，牵动人心，专业且高雅的圣乐，使人震撼，给人安抚，对教外人士也是一个有力的吸引点。