圣座宗教交谈委员会在卫塞节贺函中，把释迦摩尼与亚西西圣方济各的生平相连结：他们都放弃锦衣玉食，剃发弃俗修道。他们的榜样启发众人「更自由地献身于缔造一个怜悯及友爱的文化，以缓解人类及生态的苦难」。

过了八天，狄狄摩的多默把手指伸进主的伤口，碰到了‘他’的肋骨，然后他便跪倒在主的脚边，喊到：‘我主！我的天主！’天主回答他说：‘因为你见到了我，你就相信了！祝福那些没有看见我就相信了的人！’”

有机会时，要探访基督，照顾基督，周济基督，给基督衣穿，欢迎基督，并尊敬基督；不但像某些人一样，只供于饮食；也不像玛丽*德莲一样，只愿傅抹香油；也不像若瑟*阿黎玛一样，只借以坟墓；也不像耶稣的那半个朋友尼苛德摩一样

《肋未纪》第20章问答一、关于敬拜邪神的罪与罚问1：什么是“将儿女献给摩肋客”的罪？为什么天主如此严厉地谴责？答：这是当时外邦宗教中一种恶俗，将儿女焚献给邪神摩肋客。

「那时候，耶稣对尼苛德摩说：」背景：尼苛德摩是公议会的法利塞人，夜里来见耶稣（若3:1-2），想探求祂的教导。他代表了当时虔诚但仍在摸索的以色列人。耶稣在此对他说出深奥的救恩奥迹。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

当天的第一篇读经取自依撒意亚先知书，上主呼唤索多玛和哈摩辣，两个罪恶满盈的城市悔改。教宗解释说，这表明我们所有人都需要改变生活，仔细观察我们的心灵，在那里我们总能找到些东西。

他举出近期美国与古巴相互靠拢的实例，对美国关闭关塔那摩的监狱表示满意。教宗也谈到在布基纳法索、菲律宾、哥伦比亚和委内瑞拉为结束紧张局势令人看到的希望，以及在伊朗核设备上达成的最终协议。

教宗勉励信徒像亚巴郎为救索多玛和哈摩辣城与上主抗争一样；像梅瑟为救以色列人逃离埃及，高举双手、不厌其烦地向上主祈求一样；像许多有信德的人藉着信德不断祈祷一样，勇敢地祈祷。