在我们的聊天中，神父感叹教友越来越少，而且老龄化逐渐严重，他自己却心有余力不足。一个很现实的问题摆在面前：很多教友的下一代已经失去了信仰。举个例子说，我们现在住在会长家，会长的儿子却不是教友。

我们在感叹经师们的同时，更应该好好反省自己：面对每日的福音教导，我们是否从中认出了救主基督？面对每日所领受的圣体，我们是否体会到了天主对我们的慈爱？

我不会因青春的流逝而感叹夕阳，丧失希望。因为有爱！我会等待我的传递和生命的延续！我深信，天主的爱永世长存，爱天主的人源源不息……

在此，人们往往仅仅停留在对这种奇闻逸事的感叹，却很少探讨其存在的意义。从某种意义上讲，这种“不腐肉身”的现象似乎在提醒着沉迷在俗世沉浮人们：世上可能还有比荣华富贵更好的东西———灵魂。

这样的默想是为了感动人，而不是叫人悲伤，就如圣保禄终於道出的那句发自内心的感叹：‘祂爱了我，且为我舍弃了自己！’（迦二20）

每个人都寻觅到自己与天主独特的经验，并感叹在这里真好，这样的活动真好。参与避静的成员一致表示：一支歌咏团的打造，需要长期的磨合和训练。同样，一个团体的塑造，更需要在点滴中积累。

有的人总是羡慕他人日子光鲜，生活滋润，感叹自己生不逢时，没有一个好运程。却很少反思自己努力了没有？即使努力了，又做对了几分？少了这样的自省，徒有对他人的羡慕嫉妒恨，于事无补，相反只会让我们心态失衡。

孔子很后悔，他的失误就是受了世俗思想的迷惑，才由衷发出感叹：“以貌取人，失之子羽。”耶稣家乡的人也是如此，受世俗思想的迷惑而失去了福音的喜讯，我们有时候不也是这样的吗？

李修女感叹：人未到的地方，耶稣自己先来了。一行人对这现象都称奇，觉得不枉此行。吃完午饭，同行的来自香港的林姐问我下午安排到哪里探望麻风病人，我张大了嘴巴：“没有安排去麻风村啊！

由于春节伴随着很多仪式，因此不可避免会被作为一种仪式文化来看待，贴春联、年夜饭、压岁钱、迎财神、放鞭炮……这些都是春节文化不可或缺的一部分，日渐升温的年味越来越淡之类的感叹，