信德周报（北京讯）11月22-23日，以当代世界秩序与宗教关系为主题的第六届基督教在当代中国的社会作用及其影响研讨会在北京中国人民大学逸夫会议中心举行。

这些部门的教徒历来较少，在西方及1949年以前的中国，医院系统的教徒较多，然而当代中国大不一样。　　

一如沙勿略，这位时代东亚宗徒也是天主赐予当代中国教会与耶稣会中华省的珍贵礼物。[page]认识神操和修会团体生活初到雅典耀大学时，苏铎正好担任耶稣会亚太参赞区主席。

2002年，在中国人民大学进行的一项题为当代中国大学生对基督教信仰的理解特征的调研结果显示，有3.6％的受访者明确认信基督教，而在2008年，由该课题组在中国人民大学以同样题目进行的试调研的结果显示，这一数字为

本文旨在探索如何在当代中国学习和做神学（StudyingandDoingTheologyinChina）。神学教育不只是知识的滋养，更是生活的实践；不仅需要用头脑去理解，更需要用心灵去体会与品味。　　

第十一条　宗教团体应当加强宗教文化、宗教典籍研究，开展宗教思想建设和教风建设，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。

当代中国学者根据马克思主义理论体系对宗教的理解提出的定义是：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

当代中国邪教有的是本土原有会道门的沉渣泛起，有的是国外异端教派的渗透传播，也有的是新生邪教的滋生蔓延。

文章的重点是将西南地区嫁入KSB乡村的“外来媳妇”（部分）作为研究对象，以跨区域婚姻为切入点，对外来媳妇“告别伤痛”的经历进行分析，希望本项调查对于当代中国天主教历史研究有所补益。